جرت في كلية العلوم الاسلامية بجامعة كربلاء مناقشة اطروحة الدكتوراة الموسومة أحكام المخدرات في الفقه الاسلامي
دراسة مقارنة مع القانون الوضعي للطالب حيدر فائق عوز وعلى قاعة الامام الحسين ع في الكلية .

جاءت الاطروحة لتسلط الضوء على جملة من الأحكام الفقهية والقانونية المتعلقة بموضوع البحث كذلك تبين العقوبات الشرعية والقانونية بحق من يتعامل بهذه المواد بطريقة غير مشروعة فقهاً وقانوناً .

واشار الباحث بأنه وبسبب الصناعات الدوائية والكيميائية أصبح هناك أنواع كثيرة من هذه المواد تختلف باختلاف لونها وخطورتها ومصدرها, مما أدى إلى انتشار ظاهرة تعاطي المخدرات التي تعد من أخطر المشكلات التي تواجهها المجتمعات كافة لا سيما مجتمعاتنا الإسلامية, لذا يجب توحيد الجهود وتظافرها في مواجهة هذه الظاهرة الدخيلة على الإسلام والمسلمين.
وبعد مناقشة مستفيضة قبلت الاطروحة بتقدير امتياز.

تقدم كلية العلوم الاسلامية في جامعة كربلاء ازكى باقات التهاني والتبريكات لصاحب العصر والزمان (عج) ومراجعنا العظام والامة الاسلامية جمعاء بمناسية ولادة الامام الجواد ( ع )

ما أزخرَ البركاتِ أغرقتِ البلادْ
والجودُ هذا اليومَ قد بلغَ المُرادْ

مرَّتْ عقودٌ أربعٌ فيها “الرضا
متلهفٌ حتَّى رأى قَمَرَ “الجوادْ

بقلوب تغمرها البهجة، نبارك لمقام الرسول الأعظم محمد (ص)والعترة الطاهرة( ع)، والإمام القائم (عج)، والمراجع الكرام، وللأمة الإسلامية جمعاء، ولادة الإمام محمد الجواد (ع) سائلين الله (عز وجل) أن يعجل فرج أمامنا الغائب ، لنحيي شعائر أهل البيت عليهم السلام بحضوره المبارك،

كان الشيعة ينتظرون بفارغ الصبر ولادة الإمام الجواد من أبيه الإمام الرضا (ع)، وذلك لعلمهم بهذا الأمر، ولكن الإمام الرضا (ع) كان قد مرّ على عمره الشريف أكثر من أربعين سنة ولم يرزق بولدٍ بعد، وعندما كان يُسأل عن ذلك كان يجيب: «إنّ الله سوف يرزقني ولدًا يكون الوارث لي والإمام من بعدي»، وأخيرًا ولد الإمام سنة ١٩٥ هـ حتى قال الإمام الرضا (ع) عند ولادته: «قد وُلد لي شبيه موسى بن عمران فالق البحار وشبيه عيسى بن مريم، قدّست أم ولدته، قد خُلقت طاهرة مطهّرة» ، فولادة الإمام الجواد( ع) أزالت القلق من قلوب الشيعة، حيث كان يحزنهم أن لا يكون للإمام الرضا (ع) خليفة.
كما روي عن الإمام علي بن موسى الرضا قال عن ابنه الإمام الجواد (ع ) :
‏” هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ “
لجنة إحياء الشعائر الإسلامية
ا. م. د. ايات عبد الوهاب

بقلوب يغمرها الحب والولاء ترفع كلية العلوم الاسلامية متمثلة بعميدها الاستاذ الدكتور محمد حسين عبود الطائي ولجنة احياء الشعائر الاسلاميةواساتذتها وموظفيها أسمى آيات التهنئة والتبريكات لمقام مولانا صاحب الزمان(عجل الله تعالى فرجه) ومراجعنا العظام والامة الاسلامية جمعاء بمناسبة ولادة الإمام علي بن محمد الهادي(ع) النقي النور العاشر من أئمة الهدى، ومصابيح الدجى (عليهم السلام).‌سائلين الباري( عز وجل) أن يرزقنا في الدنيا زيارته، وفي الآخرة شفاعته:
هو أبو الحسن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب(ع) وهو العاشر من أئمة أهل البيت(ع) و أُمّه أُمّ ولد يقال لها سمانة المغربية وعُرفت بأُمّ الفضل .

 – ولادته ونشأته:
وُلد(ع) للنصف من ذي الحجّة أو ثاني رجب سنة اثنتي عشرة أو أربع عشرة ومائتين ، وكانت ولادته(ع) في قرية ( صريا ) التي تبعد عن المدينة ثلاثة أميال .

• كنيته وألقابه :
  يُكنّى الإمام(ع) بأبي الحسن ، وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا(ع) يقال له أبو الحسن الثالث .
  أمّا ألقابه فهي : الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه ، والمرتضى ، والفتّاح ، والناصح ، والمتوكّل ، وقد منع شيعته من أن ينادوه به ؛ لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به .
  جاء في وصف الإمام الهادي (ع) أنّه “كان أطيب الناس بهجة، وأصدقهم لهجة، وأملحهم من قريب، وأكملهم من بعيد، إذا صمت علته هيبة الوقار، وإذا تكلّم سماه البهاء”

وعن هيبته(ع) في قلوب الناس، روى محمّد بن الحسن الأشتر العلويّ الحسينيّ، قال: كنت مع أبي على باب المتوكّل، وأنا صبيّ، في جمعٍ من الناس، ما بين طالبيّ إلى عبّاسيّ إلى جعفريّ إلى غير ذلك، إذ جاء أبو الحسن عليّ بن محمّد عليه السلام، فترجّل الناس كلّهم حتّى دخل، فقال بعضهم لبعض: لمَ نترجّل لهذا الغلام؟ فما هو بأشرفنا ولا بأكبرنا سنّاً ولا بأعلمنا! والله لا ترجّلنا له. فقال أبو هاشم الجعفريّ: والله لتترجّلُنّ له على صِغَره إذا رأيتموه، فما هو إلّا أن طلع وبصروا به، حتّى ترجّل له الناس كلّهم. فقال لهم أبو هاشم: أليس زعمتم أنّكم لا تترجّلون له؟ فقالوا: ما ملكنا أنفسنا حتّى ترجّلنا”

تنقسم حياة هذا الإمام العظيم إلى حقبتين متميّزتين : أمضى الأولى منهما مع أبيه الجواد(ع) وهي أقلّ من عقد واحد بينما أمضى الثانية وهي تزيد عن ثلاثة عقود  عاصر خلالها ستّة من ملوك الدولة العبّاسية وهم : المعتصم والواثق والمتوكّل والمنتصر والمستعين والمعتز ، واستشهد في أيام حكم المعتز عن عمر يناهز أربعة عقود وسنتين ، وقد عانى من ظلم العباسيين كما عانى آباؤه الكرام حيث أحكموا قبضتهم على الحكم واتخذوا كل وسيلة لإقصاء أهل البيت النبوي وإبعادهم عن الساحة السياسية والدينية ، وإن كلّفهم ذلك تصفيتهم جسديّاً كما فعل الرشيد مع الإمام الكاظم ، والمأمون مع الإمام الرضا ، والمعتصم مع الإمام الجواد(ع) .
وتميّز عصر الإمام الهادي(ع) بقربه من عصر الغيبة المرتقب ، فكان عليه أن يهيّئ الجماعة الصالحة لاستقبال هذا العصر الجديد الذي لم يُعهد من قبل حيث لم يمارس الشيعة حياتهم إلاّ في ظل الارتباط المباشر بالأئمة المعصومين خلال قرنين من الزمن .
ومن هنا كان دور الإمام الهادي(ع) في هذا المجال مهمّاً وتأسيسيّاً وصعباً بالرغم من كل التصريحات التي كانت تتداول بين المسلمين عامّةً ، وبين شيعة أهل البيت خاصّةً حول غيبة الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت(ع) أي المهدي المنتظر الذي وعد الله به الأمم .
وبالرغم من العزلة التي كانت قد فرضتها السلطة العباسية على هذا الإمام حيث أحكمت الرقابة عليه في عاصمتها سامراء ولكنّ الإمام كان يمارس دوره المطلوب ونشاطه التوجيهي بكل دقّة وحذر ، وكان يستعين بجهاز الوكلاء الذي أسّسه الإمام الصادق(ع) وأحكم دعائمه أبوه الإمام الجواد(ع) وسعى من خلال هذا الجهاز المحكم أن يقدّم لشيعته أهمّ ما تحتاج إليه في ظرفها العصيب .

ا. م. د. ايات عبد الوهاب
لجنة احياء الشعائر الإسلامية

كرم عميد كلية العلوم الإسلامية الأستاذ الدكتور محمد حسين عبود الطائي
رئيسة لجنة إحياء الشعائر الإسلامية والمناسبات الدينية، الأستاذ المساعد الدكتورة آيات عبد الوهاب، بمنحها درع التميز.

جاء هذا التكريم تقديرًا لدورها البارز وتميزها في أداء الأعمال الموكلة إليها، خاصةً فيما يتعلق بتنظيم فعاليات إحياء الشعائر الإسلامية والمناسبات الدينية داخل الكلية.

ويعد هذا التكريم خطوة ضمن توجهات الكلية لتعزيز ثقافة التميز والاعتراف بالكفاءات التي تسهم في تحقيق أهدافها العلمية والثقافية.

ضمن برنامجها  الرمضاني الخاص بلجنة إحياء الشعائر الإسلامية اقامت كلية العلوم الاسلامية بجامعة كربلاء  ندوة علمية على برنامج meet بعنوان الصيام ابتلاء لإخلاص الخلق ادار الندوة المدرس المساعد حسن عبد الهادي رشيد .

  وألقت فيها  الاستاذ المساعد الدكتور ايات عبد الوهاب محاضرة تضمنت  تفرد الصوم عن غيره من العبادات بأن يشترك فيه كل من القلب والنفس والجسم ليتحقق التعلق بالله تعالى وهو ما اشارت اليه فاطمة الزهراء عليها السلام في خطبتها الفدكية (فرض الله الصيام تثبيتا للإخلاص)

وهدفت الندوة الى الاشارة إلى مايحتاجه الصائم لتثبيت ذلك الإخلاص والانقطاع إلى الله تعالى.

وختمت المحاضرة ببيان حقيقة الصوم كما ذكرها الإمام زين العابدين عليه السلام في الصحيفة السجادية بقوله(واعنا على صيامه بكف الجوارح عن معاصيك،واستعمالها فيما يرضيك حتى لانصغي باسماعنا إلى لغو ،ولا نسرع بأبصارنا إلى لهو.

جرت في كلية العلوم الاسلامية بجامعة كربلاء مناقشة رسالة الماجستير التي حملت عنوان المسامحة العرفية واحكامها في الفقه الاسلامي .. للطالبة مريم احمد كاظم وعلى قاعة الصادق الامين (صلى الله عليه وسلم) في الكلية .

واشارت الباحثة في رسالتها بأن موضوع العرف من المواضيع التي اختلف فيها من حيث الحجيه وعدمها وانها اصل ام لا وهل ان الاحكام التي تنزل على ما هو متعارف عند العرف ام على الدقة العقلية ام على ما هو متسامح .

واتبعت الباحثة المنهج الوصفي والمنهج التحليلي اذ تم وصف وتوضيح ما تم التوصل اليه من قبل الفقهاء بخصوص الاقوال في العرف والمسامحة العرفية وتحليل الآراء والأدلة والنتائج التي تم التوصل اليها بغيت الوصول الى رؤيه تامه وشامله للمصطلح .

وتألفت لجنة المناقشة من الأستاذ الدكتور المتمرس : صاحب محمد حسين نصار من كلية الفقه الجامعة – رئيسًا .والأستاذ المساعد الدكتور : محمد ناظم محمد المفرجي – من جامعة كربلاء -كلية العلوم الإسلامية عضوًا و الدكتورة آيات عيد الوهاب عبد الرزاق من جامعة كربلاء -كلية العلوم الإسلامية عضوًا ، والأستاذ المساعد الدكتور عمار محمد حسين من جامعة كربلاء -كلية العلوم الإسلامية عضوا ومشرفا .