حصل المدرس المساعد محمد حسون، التدريسي في كلية العلوم الإسلامية بجامعة كربلاء، على تكريم من قبل رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور صباح واجد علي، وذلك ضمن الفائزين في مسابقة التجويد القرآنية التي نظّمتها شعبة شؤون المرأة في الجامعة.

وجاء تنظيم المسابقة تنفيذاً لتوجيهات قسم شؤون المرأة في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بهدف تعزيز الثقافة القرآنية بين الملاكات الجامعية من تدريسيين وموظفين، من الرجال والنساء على حد سواء.

وشهدت المسابقة التي استمرت لمدة شهر كامل، مشاركة واسعة من تدريسيي وموظفي الجامعة، حيث فاز فيها ثلاثة من الذكور وثلاثة من الإناث، وتم تكريمهم من قبل  رئيس الجامعة. كما شمل التكريم عددًا من الأساتذة الذين أسهموا في تحكيم فعاليات المسابقة.

أصدرت مؤسسة الإمام زين العابدين (عليه السلام) كتابًا علميًا تناول البُعد الاجتماعي في فكر وتراث الإمام زين العابدين (ع)، ضمن سلسلة إصداراتها الفكرية والثقافية التي تُعنى بتسليط الضوء على الأبعاد الحضارية في تراث أهل البيت (عليهم السلام).

وقد تضمن الكتاب فصلًا بحثيًا بعنوان “السياسة الفكرية وأثرها في المجتمع – تراث الإمام زين العابدين (ع) أنموذجًا”، من إعداد التدريسيين في كلية العلوم الإسلامية بجامعة (يُذكر اسم الجامعة إن وُجد): الأستاذ المساعد الدكتور خالد عبد النبي، والمدرس المساعد محمد حسون.

ويُعد هذا البحث أحد النتاجات العلمية المتميزة التي تُضاف إلى رصيد كلية العلوم الإسلامية، ويعكس إسهام أساتذتها في رفد الساحة الأكاديمية بدراسات رصينة تتناول قضايا المجتمع من منظور فكري أصيل، مستلهم من تراث أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

أقامت كلية العلوم الإسلامية في جامعة كربلاء ندوة إلكترونية بعنوان “الاتجاهات العقلية في تفسير القرآن الكريم – رؤية مقارنة”، قدّمها التدريسي في الكلية المدرس المساعد حسن عبدالهادي رشيد اللامي، حيث تناولت الندوة مفهوم “الاتجاه العقلي” وأثره في التفسير القرآني، إضافةً إلى تحليل الخلاف بين مفهومي “العقل” و”الرأي” في التراث الإسلامي.

وسلّطت الندوة الضوء على الدور المحوري للعقل في تفسير النصوص القرآنية، مستعرضةً المدارس التفسيرية العقلية، سواء القديمة مثل المعتزلة، الأشاعرة، والإمامية، أو الحديثة التي جعلت العقل منطلقًا لفهم الدين والقرآن. كما تطرقت إلى الضوابط التي تحكم المنهج العقلي في التفسير، وأهمية الموازنة بين النص والعقل لضمان تكامل المنهجية التفسيرية.

وقد شهدت الندوة تفاعلًا واسعًا من الحضور، الذين ناقشوا إشكالات التفسير العقلي، ومدى مشروعيته في فهم النصوص الشرعية، مما أسهم في تعميق البحث حول الأسس التي يقوم عليها هذا الاتجاه التفسيري.

 بقلم م.م محمد حسون عبدالزهره – كلية العلوم الاسلامية – جامعة كربلاء

إن حفظ القرآن الكريم وتعليمه من المهام السامية بل هو خير تعليم لما ورد عن رسول الإنسانية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) : (خيركم من تعلم القرآن وعلّمه ) وهذه السلسلة من الدروس ليست وصفة سحرية يمكن بتطبيقها أن تحفظ القرآن بصورة لم تكن تتخيلها أو تتوقعها، ولكن هذه

الدروس ما هي إلاّ خلاصة تجارب عملية . ونريد منها في النهاية التركيز على مضمون هذا العنوان أي كيف نحفظ القرآن الكريم بصورة عامة لجميع الناس مع التفاوت الذي قد يكون يختلف فيه بعضهم عن بعض. ونريد في هذا الدرس أن نركز على الإجابة عن هذا السؤال، كيف نحفظ القرآن.

وسنعرض فيه خمسة جوانب:

أولًا الأسس العامة

ثانيًا: الحفظ

ثالثًا: المراجعة

رابعًا: الروابط والضوابط

وأبدأ بأذنه تعالى.

الدرس الأول: الأسس العامة لحفظ القرآن الكريم

الأسس العامة التي لا غنى لك عنها ولا مجال لتطبيق بعده إلاّ بها وفي غالب الظن أنّه لا نجاح إلاّ بتأملها وتحقيقها

وهي أمور كثيرًا ما نتذكرها ونذكر بها ، وهي أسس ينبغي ألاّ نغفل عنها في هذا الدرس وفي غيره .

1.النية الخالصة

نحن نعلم أن مفتاح القبول والتيسير إخلاص القصد الله عز وجل، وأن كل عمل يفتقر إلى الإخلاص لا يؤتي ثمرته وإن أتى بعض ثماره فإن عاقبته وثماره تكون في غالب الأحوال مُرَّة أضف إلى أنه يحرم من أعظم ما يتأمله المرء وهو القبول عند الله عزوجل وحصول الأجر والثواب لذلك من أولى قواعد وأسس حفظ القرآن هي النية الخالصة لله عزوجل ، إذ ورد عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم ) : (إنّما الأعمال بالنّيات) .

٢- السيرة الحسنة

يقول الله عزوجل ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ البقرة:282

ونعلم جميعًا ما يؤثر عن الشافعي قوله: ” شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي” ونحن نعلم أن الحفظ على وجه الخصوص يحتاج إلى إشراقة قلب وإلى توقد ذهن والمعصية تطفئ نور القلب ويحصل بها التبلد بالعقل ويحرم بها العبد من التوفيق أيضا. فإذن لا بد أن نستعين على طاعة الله بطاعة الله وأن نجعل طريقنا إلى نيل بعض هذه الأمور من الطاعات والمندوبات طاعة الله سبحانه وتعالى “وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ”  نتيجة عملية تلقائية لأن القلب يشرق حينئذٍ بنور الإيمان والنفس تطمئن إلى ما حباها الله عز وجل من السكينة والطمأنينة فيتهيأ الإنسان حينئذ لهذا العمل العظيم وهو حفظ القرآن الكريم..

3.العزيمة والتوكل على الله

يقول عزوجل في كتابه الكريم:

﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ﴾ آل عمران :159

إن المرء الذي يعتريه الوهن ويعترضه الخور ويغلب على حياته الهزل ويميل في كثير من أموره إلى الكسل فإنه لا يمكن أن يعول عليه. ولا يظن أنه يصل إلى النتيجة المرجوة في حفظ كتاب الله عز وجل. فهذا أمر يحتاج أن يشمر عن ساعد العزم ولا بد له أن يقلل من أمور الراحة فيخفف من نومه ويزيد من عمله ويكثر من قراءته وغير ذلك من الأمور التي لا بد لها من همة وعزيمة صادقة قوية ماضية لا تستسلم عند أول عارض من العوارض، ولا تقف عند أول عقبة من العقبات.

4.الطريقة الصحيحة

فالبعض عندما يسمع حثاً على حفظ القرآن أو يتشوق إلى ذلك يبدأ بحماسة مندفعة بداية غير صحيحة غالبا ما تسلمه إلى العجز والكسل أو تصدمه بعدم القدرة على الاستمرار. كمن يبدأ مخلطا سورة من هنا وسورة من هنا، وجزءا منفرداً أو مقاطع متقطعة وهو يرغب بعد ذلك أن يصل بينها وأن يصل بها إلى حفظ القرآن الكريم كاملا، فغالبا ما يتشوش مثل هذا العمل، وغالبا ما ينقطع عنه، وكثيرا ما يفتقد ما حفظ منه وذلك لأن الجزء الواحد أو القطعة الواحدة لا ترغب المرء في الحفظ إذا كانت منفصلة بأن يحافظ عليها لأنها وحدها وليس لها ارتباط بما قبلها ولا بعدها، وإن كان في ذلك خير ولا شك وليس في هذا الكلام ما نريد به آن نصرف أحدا أن يحفظ سورة بعينها أو بعض السور بعينها أو الأجزاء بعينها كاملة. ولكننا نتحدث عن من يريد أن يحفظ حفظاً كاملا على طريقة صائبة، ومن ذلك أيضا أن بعض الناس يبدأ ويشرع دون أن يستشير أو يسأل من حفظ قبله أو من هو مشتغل بالتحفيظ والتدريس في هذا الميدان فكما أنك تحتاج إلى المشورة في أي عمل من أعمال الدنيا أو إلى مدخل من مداخل العلوم والدراسة التي يدرسها كثير من الناس فأنت بحاجة إلى هذا في هذا الأمر أيضًا .

ومن ذلك أيضا البرنامج الواضح عندما نقول أن هناك طريقة صائبة فإنها هي التي تحفظ بإذن الله تلك العزيمة التي تستمر وتمشي وتمضي عندما يكون هناك برامج ومراحل نقطة بعد نقطة، مرحلة بعد مرحلة أما خطة عشواء أو أجزاء متقطعة، أو مراحل منفصلة، فإن ذلك في غالب الأمر لا يصل إلى مبتغاه .

5. الاستمرارية في العمل

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : قليل تدوم عليه خير من كثير مملول منه ) وعنه ( صلى الله عليه وآله ) أحب الأعمال ما ديم وإن قل .

فهذا أمر قد يطول أمده و زمانه و قد يعظم جهده والبذل لأجل الوصول إليه، فإن كنت قصير النفس فإنك في غالب الأمر لا تبلغ الغاية، تحتاج إلى استمرار يثمر وينتج بإذن الله عز وجل فقليل دائم خير من كثير منقطع. لا تبدأ البداية الكبيرة التي قلنا عنها ثم تنقطع ، أو لا تبدأ ولو بداية يسيرة ثم تتوقف، فهنالك استمرارية واتصال ودوام، فالاستمرار هو الذي تحصل به نتيجة بإذن الله عز وجل. فإذن لابد من نية وسيرة وعزيمة وتوكل وطريقة واستمرارية، هذه هي بعض الاسس المهمة التي يجب ان تراعى قبل الشروع بأي عمل فكيف إذا كان هذا العمل هو حفظ كتاب الله تعالى

وفي الدرس القادم سأعرض بقية الجوانب بإذنه تعالى .

                والحمد لله ربّ العالمين

اقامت وحدة التعليم المستمر في كلية العلوم الاسلامية بجامعة كربلاء دورة تدريبية بعنوان الحوار في فكر اهل البيت (ع)حاضر فيها المدرس المساعد محمد حسون عبد الزهرة والمدرس المساعد ورود علي عبد الحسين والمدرس المساعد وئام علي خميس.
هدفت الدورة الى بيان مرتكزات الحوار من منظور أهل البيت عليهم السلام للوصول إلى غاية الحوار الكبرى وهي والدعوة إلى روح التسامح ونبذ التطرف الديني الذي يسوغه بعضهم بدافع المحافظة على العقائد الدينية تحقيقا لمكاسب عدوانية.
وشملت الدورة على ثلاث محاور جرى في المحور الأول: الاتيان بالتعريف بمفهوم الحوار في اللغة والإصطلاح
والمحور الثاني: بيان مرتكزات الحوار فيما جاء المحور الثالث : لبيان منطلق الحوار .

حصل أساتذة قسم الفقه وأصوله في كلية العلوم الاسلامية على شهادة شرفية عليا  وهم كل من الأستاذ المساعد الدكتور أحمد جاسم حمزه الطرفي و الاستاذ المساعد الدكتور خضير جاسم حالوب و المدرس المساعد حيدر فائق مهدي و المدرس المساعد محمد حسون عبد وذلك لحضورهم واشتراكهم في محاضرة بعنوان ( أرقام واحصاءات في القرآن الكريم التي اقامتها أكاديمية الدجوي للثقافة والفنون والسلام الاجتماعي في جمهورية مصر العربية .

من الجدير بالذكر بأن اكاديمية الدجوي للثقافة والفنون والسلام الاجتماعي هي اكاديمية علمية دولية تعنى بنشر الثقافة والفنون وتهتم بالسلم المجتمعي العربي وتستقطب نخبة من العلماء والاساتذة الجامعيين في اعطاء محاضرات علمية دورية في جميع التخصصات العلمية ذات العلاقة بتخصص الاكاديمية ومن جميع انحاء العالم .