بقلم الاستاذ الدكتور ضرغام كريم الموسوي
الآجام : لغة: جمع أجمة، وهو من تجمُّع الشيء وشدّته([1]). اصطلاحا : وتعني الشجر الكثيف الملتف.
الإجانة : من آجن حال كون الماء آجنا.
الإجانة : والإِنْجانةُ. والأَجّانة : أَفصحُها إجّانة([2]), اناء تغسل فيه الثياب، وقد تطلق على ما حول الشجرة مما يصنع من طين شبه الحوض لتشربه الشجرة والجمع أجاجين .
الإجباء : له اطلاقان: احدهما: هو بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه. الآخر: الركوع والانحناء , قال ابن منظور: (وضع يديه على ركبتيه في الصلاة أَو على الأَرض، و هو أَيضاً انْكبابه على وجهه)([3]).
الإجبار : لغة : هو أن تُرغم إنسانا على ما لا يريد ويكره([4]). واصطلاحا : لم يكن بعيد عن المعنى اللغوي , وهو القهر , والارغام، والاكراه.
الإجباري : الاكراهي، القسري, الالزامي.
الاجتداد : لغة : القطع([5]). اصطلاحا : قطع الثمر وجنيه.
الاجتذاذ : لغة : كسر ما صلب من الاشياء. اصطلاحا: قطع الثمر وجنيه.
اجترأ على القول : أسرع بالهجوم عليه من غير ترو .
الاجترار : وهو ان يجر الحيوان الطعام الذي أكله الى فمه ويمضغه مرة ثانية.
الإجتزاء : لغة : اقتطاع قسم أو شيء من شيء. اصطلاحا : هو أن فعل المكلف يكون مجزيا ويكتفي به ، فلا تجب إعادته وهو قسمان : اجزاء واقعي, واجزاء ظاهر.
الاجتناب : لغة البعد , اصطلاحا : الابتعاد عن الشيء .
الإجتهاد : لغة: المبالغة في الجهد. اصطلاحا: له اطلاقان: أحدهما: (هو تحصيل الحجة على الأحكام الشرعية الفرعية عن ملكة وإستنباط, وبذل الوسع لإقامة الدليل, وقيد الفرعية لإخراج أحكام أصول الدين والضروريات كوجوب التوحيد والإقرار بالنبوة فهي أحكام أصولية, وكذا يخرج بهذا القيد مسائل أصول الفقه كحجية ظواهر الكتاب وحجية خبر الواحد, والتعادل والتراجيح, والتقييد بالأدلة التفصيلية لإخراج فعل المقلد الذي يأخذ تعبداً من المجتهد الذي يقلده)([6]) . الآخر: يطلق ويراد به ممارسة المجتهد الذي حصلت له ملكة الإستنباط لنفس عملية الاستنباط.
إجتهاد بالفعل : هو الإستنباط الفعلي للمسائل، وليس مجرد حصول القدرة على الاستنباط.
إجتهاد بالملكة : هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية، سواء قام بالفعل بعملية الإستنباط أو لم يقم.
إجتهاد تجزيئي : هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية في بعض أبواب الفقه دون بعضها الآخر.
إجتهاد مطلق : هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية في جميع أبواب الفقه.
([1]) الفراهيدي: الخليل بن احمد: كتاب العين6 : 115.
([2]) ابن منظور: لسان العرب 13: 8.
([3]) ابن منظور: لسان العرب 14 : 130.
