من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -2
ما المراد من المعنى الحرفيّ؟ وما مدلوله ؟ ج: إنَّ الحرف عند اللغويين : هو ما لا يتحصل له معنى إلا إذا سمعناه ضمن كلام . أما المعنى الحرفيّ فهو…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
ما المراد من المعنى الحرفيّ؟ وما مدلوله ؟ ج: إنَّ الحرف عند اللغويين : هو ما لا يتحصل له معنى إلا إذا سمعناه ضمن كلام . أما المعنى الحرفيّ فهو…
ما الغاية من دراسة المعاني الاسميّة والحرفيّة ؟ ج: إنَّ الشارع أوصل أغلب أحكامه الشرعيّة إلينا عن طريق الألفاظ والكلمات ، ونقل إلينا المعاني المطلوبة من خلال هذه الألفاظ ،…
الاستعمال هو احضار اللفظ بقصد اخطار معناه في ذهن السامع ؛ ليمهد انتقال الذهن من اللفظ الى المعنى. الارادة الاستعماليّة هو إرادة المستعمل اخطار المعنى في ذهن السامع عن طريق…
أوّلاً: املأ الفراغات الآتية: ..............هو استعمال اللفظ بقصد اخطار معناه في ذهن السامع ؛ ليمهد انتقال الذهن من اللفظ الى المعنى. ..............هو إرادة المستعمل اخطار المعنى في ذهن السامع عن…
كيف تفسر ظاهرة انقلاب المجاز الى حقيقة؟ ج: إنَّ هذه الظاهرة يمكن تفسيرها بسهولة على ضوء نظريّة السيد الصدر u في حقيقة الوضع والعلاقة اللغويّة ؛ لأنَّ العلاقة اللغويّة تنشأ…
ما الفرق بين الحقيقة والمجاز ؟ ج: إنَّ الاستعمال الحقيقي يؤدي غرضه ، وهو انتقال ذهن السامع إلى تصور المعنى من دون أي شرط ؛ لأنَّ علاقة السببيّة القائمة في…
ما الفرق بين الحقيقة والمجاز ؟ ج: إنَّ الاستعمال الحقيقي يؤدي غرضه ، وهو انتقال ذهن السامع إلى تصور المعنى من دون أي شرط ؛ لأنَّ علاقة السببيّة القائمة في…
ما أقسام الاستعمال ؟ ج: يقسم الاستعمال على قسمين: حقيقي , ومجازي. ما تعرف الحقيقة (الاستعمال حقيقي) ؟ ج: هو استعمال اللفظ في المعنى الموضوع له الذي قامت بينه وبين…
لماذا ذهب صاحب الكفاية (قدس سره) (محمد كاظم الخراساني) الى استحالة استعمال اللفظ في معنيين ؟ ج: وذلك لأنَّ هذا يتطلب إفناء اللفظ في هذا المعنى وفي ذاك , ولا…
ما المراد من اللحاظ الاستقلالي ؟ ج: هو أنَّ تصور اللفظ أوّلاً ثمَّ المعنى, إذ في اللحاظ الاستقلالي يكون همنا منصبا على الألفاظ قبل المعاني , وهو مشاهد عند إلقاء…