سلسلة دروس في علم الاصول – الحلقة الثانية في سؤال وجواب –104
ما جواب المشهور على الإشكال الذي طرح على التبادر؟ ج: ردَّ هذا الاعتراض بطريقتين: الأولى : صحيح أنَّ التبادر يتوقف على العلم بالوضع ولكن لا مطلق العلم([1]), وإنَّما المراد منه…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
ما جواب المشهور على الإشكال الذي طرح على التبادر؟ ج: ردَّ هذا الاعتراض بطريقتين: الأولى : صحيح أنَّ التبادر يتوقف على العلم بالوضع ولكن لا مطلق العلم([1]), وإنَّما المراد منه…
أوّلاً ـ التبادر ما المقصود بالتبادر؟ ج: التبادر لغةً : هو من بَدَر إلى الشَّيْءِ اذا أَسْرَعَ([1]), وفي الاصطلاح: هو انسباق المعنى إلى الذهن من اللفظ , كما لو قلت…
ومن كلام له ( ع ) وفيه ينفر من الغفلة وينبه إلى الفرار للَّهفَإِنَّكُمْ لَوْ قَدْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ - لَجَزِعْتُمْ ووَهِلْتُمْ وسَمِعْتُمْ وأَطَعْتُمْ - ولَكِنْ…
ومن كلام له ( ع ) - قاله للأشعث بن قيس وهو على منبر الكوفة يخطب ، فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الأشعث فيه ، فقال : يا أمير…
ومن كلام له ( ع ) في ذم اختلاف العلماء في الفتيا وفيه يذم أهل الرأي ويكل أمر الحكم في أمور الدين للقرآن ذم أهل الرأي تَرِدُ عَلَى أَحَدِهِمُ الْقَضِيَّةُ…
ومن كلام له ( ع ) في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة - وليس لذلك بأهل وفيها : أبغض الخلائق إلى اللَّه صنفانالصنف الأولإنَّ أَبْغَضَ الْخَلَائِقِ إِلَى اللَّه رَجُلَانِ…
ومن كلام له ( ع ) لابنه محمد ابن الحنفية - لما أعطاه الراية يوم الجمل تَزُولُ الْجِبَالُ ولَا تَزُلْ - عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ أَعِرِ اللَّه جُمْجُمَتَكَ - تِدْ فِي…
ومن خطبة له ( ع ) يريد الشيطان أو يكني به عن قوم أَلَا وإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَه - واسْتَجْلَبَ خَيْلَه ورَجِلَه - وإِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتِي مَا لَبَّسْتُ عَلَى…
ومن كلام له ( ع ) في صفته وصفة خصومه ويقال إنها في أصحاب الجمل وقَدْ أَرْعَدُوا وأَبْرَقُوا - ومَعَ هَذَيْنِ الأَمْرَيْنِ الْفَشَلُ - ولَسْنَا نُرْعِدُ حَتَّى نُوقِعَ ولَا نُسِيلُ…
ومن كلام له ( ع ) يعني به الزبير في حال اقتضت ذلك ويدعوه للدخول في البيعة ثانيةيَزْعُمُ أَنَّه قَدْ بَايَعَ بِيَدِه ولَمْ يُبَايِعْ بِقَلْبِه - فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَيْعَةِ وادَّعَى…