سلسلة دروس في علم الاصول – الحلقة الثانية في سؤال وجواب – 5
لماذا لا تدخل مسائل اللغة في العناصر المشتركة؟ ج: لأنَّها عنصرٌ خاص وتعالج قضيّة خاصة , فهي لا تصلح لأنْ تكونَ عنصراً عاماً , فمسألة (الصعيد) في قوله تعالى :…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
لماذا لا تدخل مسائل اللغة في العناصر المشتركة؟ ج: لأنَّها عنصرٌ خاص وتعالج قضيّة خاصة , فهي لا تصلح لأنْ تكونَ عنصراً عاماً , فمسألة (الصعيد) في قوله تعالى :…
كيف يمهد علم الأصول لاستنباط الأحكام الشرعيّة ؟ ج: من خلال وضع القواعد العامة التي يسير على وفقها الفقيه , إذ يقوم الأصولي بتتبع الأدلة ويستنبط منها قواعد عامة يمكن…
ما الإشكاليات التي ذكرها السيد الصدر + حول تعريف علم الأصول المشهور؟ ج: أثار السيد الصدر + هنا اشكالين : الأول: إنَّهُ لا يعطي الضابط الموضوعيّ الذي يميز مسائل علم…
اذكر مثالا على تطبيق القواعد الأصولية على النصوص الشرعيّة ؟ ج: في قوله تعالى : } وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا {([1]) يريد الشارع أنَّ نرد التحية…
تعريف علم الأصول ما الغاية من تحديد تعريف لكل علم ؟ ج: حتى يبرز الجامع والمحور الذي تدور حوله تلك المسائل دون غيرها, ونميز طبق هذا الجامع مسائله الخاصة دون…
م.م حسن عبدالهادي اللامي - كلية العلوم الاسلامية - جامعة كربلاء إنَّ الإيمانَ قابلٌ للزيادةِ والنُقصانِ ، و كونُ الإنسانِ ينقُصُ إيمانُهُ يُسمى بضعيفِ الإيمانِ ، ومُضعِفاتُ الإيمانِ كثيرةٌ وأولها…
بقلم م.م حسن عبدالهادي رشيد – جامعة كربلاء – كلية العلوم الاسلامية يتساءلُ كثيرٌ من الشبابِ المهتمِّ بتطويرِ ذاتِهِ عن طريقةٍ للسيطرةِ على غرائزهِ معَ كثرةِ المثيراتِ حولَهم، وانتشارِ مصائدَ…
اجب بكلمة (صح) أو (خطأ) أما العبارات الآتية: التعارض هو تقابل الدليلين , على وجه لا يمنع كل منها صاحبه. ذكر السيد الصدر ثلاثة أنواع هي: التعارض بين دليلين من…
املأ الفراغات الآتية: التعارض هو تقابل الدليلين , على وجه............ ذكر السيد الصدر ثلاثة أنواع هي:.............,.............,............. من المستحيل أنْ يوجد كلامان للمعصوم % يكشف كل منهما ............عن نوع من الحكم…
متي يمكن تصور التعارض بين الدليل والأصل؟ ج: إنَّما يمكن إفتراض لون من التعارض من الدليل والأصل إذا لم يكن الدليل قطعيّاً ، كما إذا دلَّ خبر الثقة على الوجوب…