سلسلة دروس في علم الاصول – الحلقة الثانية في سؤال وجواب –66
ما المقصود من الناحية النظريّة أو مقام الثبوت؟ ج: أي إنَّ هذه القضيّة ( الترخيص بالأطراف ) هل هي ممكنة أو مستحيلة . لماذا بإمكان المولى في حالات العلم الإجماليّ…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
ما المقصود من الناحية النظريّة أو مقام الثبوت؟ ج: أي إنَّ هذه القضيّة ( الترخيص بالأطراف ) هل هي ممكنة أو مستحيلة . لماذا بإمكان المولى في حالات العلم الإجماليّ…
هل الترخيص في كلا الطرفين ممكن فقط أو أنَّهُ واقع فعـلا ؟ أو هل يمكن عقلاً من الناحية النظريّة ارتفاع الاحتمالين معاً وبذلك يرتفع العلم التفصيليّ بالجامع وبالتالي لا يكون…
هل يمكن أنْ يصدر ترخيص في حال العلم الإجماليّ بكلا الطرفين معاً ؟ بيّن رأي المسلكين . ج: على رأي المشهور أنَّهُ يستحيل الترخيص بجميع الأطراف في مقام الثبوت والإثبات.…
لماذا يعد العلم بالجامع منجزاً ؟ ج: لأنَّ العلمَ بالجامع عـلمٌ تفصيليّ , والعلم التفصيليّ منجِّز للتكليف ؛ لأنَّ القطع يكشف كشفاً تاماً عن الحكم ، وتقدم أنَّ منجزيّة القطع…
مِمَ يتكون العلم الإجماليّ؟ ج: إذا حللنا العلم الإجماليّ نجد أنَّهُ يتكون من العلم بالجامع بين الشيئين ، ومن شكوك واحتمالات بعدد الأطراف التي يتردد بينها ذلك الجامع ، كما…
العلم الإجماليّ ما أقسام العلم ؟ ج: يقسم العلم إلى : علم تفصيليّ , وعلم إجماليّ . ما العلم التفصيليّ ؟ ج: العلم التفصيليّ : هو العلم الحاصل من القطع…
تمرين املأ الفراغات الآتية: 1ـ ..........هو انكشاف قضيّة ما بدرجة لا يشوبها شك . 2ـ معنى حجيّة القطع أنْ يكونَ............,.............. 3ـ من لوازم القطع ............,....................,............. 4ـ إن حجيّة القطـع ثابتـة…
التجرّي ما معنى التجرّي ؟ ج: إذا قطع المكلف بالتكليف وخالفه ولم يكن التكليف ثابتًا واقعًا سمي متجرّياً . وبعبارة أخرى: هو عصيان ما يعتقد كونه مطلوباً للشارع , والواقع…
م.م حسن عبدالهادي اللامي – كلية العلوم الاسلامية – جامعة كربلاء ينبغي أنْ نراعي مشاعرَ الآخرينَ في النقدِ، وإنْ صدرَ منهم أمرٌ مغلوطٌ أو خاطئٌ، وإنَّ الرفقَ في النصحِ هوَ…
ما موضوع حق الطاعة الذي تفرض طاعته ؟ ج: إنَّ موضوع حق الطاعة هو التكاليف المنكشفة ولو بدرجة احتماليّة من الانكشاف , فالقطع بعدم التكليف يكون معذراً إذ لا حق…