حكمة وموعظة – الأدب زينة الإنسان ومفتاح الكمال
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري الأدب - الإمام علي (عليه السلام): الأدب كمال الرجل (1).- عنه (عليه السلام): عقل المرء نظامه، وأدبه قوامه، وصدقه إمامه، وشكره تمامه (2).- عنه…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري الأدب - الإمام علي (عليه السلام): الأدب كمال الرجل (1).- عنه (عليه السلام): عقل المرء نظامه، وأدبه قوامه، وصدقه إمامه، وشكره تمامه (2).- عنه…
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري المؤمن أخو المؤمن الكتاب * (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) * (1).- الإمام علي (عليه السلام): رب أخ لم…
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري الآخرة الكتاب * (والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون) * (1).* (ما كان لنبي أن يكون له…
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري الأجل - الإمام علي (عليه السلام): وخلق الآجال، فأطالها وقصرها، وقدمها وأخرها، ووصل بالموت أسبابها (1).- عنه (عليه السلام): الأجل مساق النفس، والهرب منه…
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري - تأثير الإيثار في مكارم الأخلاق - الإمام علي (عليه السلام): لا تكمل المكارم إلا بالعفاف والإيثار (1).- عنه (عليه السلام): غاية المكارم الإيثار (2).- عنه…
من كتاب ميزان الحكمة – محمد الريشهري - فضل الإيثار - الإمام علي (عليه السلام): الإيثار أعلى المكارم (1).- عنه (عليه السلام): الإيثار شيمة الأبرار (2).- عنه (عليه السلام): الإيثار أعلى…
من كتاب ميزان الحكمة - محمد الريشهري أجر المصلحين الكتاب * (والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين) * (1).* (إن الله لا يضيع أجر المحسنين) * (2).* (إن…
ما الدلالات التي يكتسبها كلام الهازل؟ ج: يكتسب كلام الهازل حين يقول : الماء بارد ، دلالة تصوريّة , ودلالة تصديقيّة أولى دون الدلالة التصديقيّة الثانية ؛ لأنَّهُ ليس جاداً…
ما المراد من الدلالة التصديقيّة الثانية (الدلالة على المراد الجدي) ؟ ج: الدلالة التصديقيّة الجدية وهي الدلالة على أنَّ المتكلَّم ليس هازلًا , بل مريداً للمعنى حكاية أو إنشاء وهذا…
ما أقسام الدلالة التصديقيّة ؟ ج: تقسم على قسمين : أوّلاً : الدلالة التصديقيّة الأولى . ثانياً : الدلالة التصديقيّة الثانية (المراد الجدي). ما المراد من الدلالة التصديقيّة الأولى (الدلالة…