بقلم الدكتور ضرغام كريم الموسوي

ج ب ر

جبارا:

1. تفسير الامام الحسن العسكري (ع) : ثُمَّ قَالَ‏ { ولَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا}([1])، يَقْتُلُ عَلَى الْغَضَبِ, ويَضْرِبُ عَلَى الْغَضَب‏([2]).

ج ب ر أ ي ل

جبرائل:

• علل الشرائع: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ (ع)  قَالَ‏: كَانَ يَعْقُوبُ وَعِيصٌ تَوْأَمَيْنِ فَوُلِدَ عِيصٌ‏ ، ثُمَّ وُلِدَ يَعْقُوبُ ، فَسُمِّيَ يَعْقُوبَ ؛ لِأنَّهُ خَرَجَ بِعَقِبِ أَخِيهِ عِيصٍ ، وَيَعْقُوبُ هُوَ إِسْرَائِيلُ ، وَمَعْنَى إِسْرَائِيلَ عَبْدُ اللهِ ؛ لِأَنَّ إِسْرَا هُوَ عَبْدٌ ، وإِيلَ هُوَ اللهُ عَزَّ وجَل([3])‏.
• علل الشرائع: ورَوَى فِي خَبَرٍ آخَرَ: أَنَّ إِسْرَا هُوَ الْقُوَّةُ ، وإِيلَ هُوَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ، فَمَعْنَى إِسْرَائِيلَ قُوَّةُ اللهِ عَزَّ وجَل، وكَذَلِكَ جَبْرَئِيلُ فَمَعْنَى إِسْرَائِيلَ قُوَّةُ اللهِ ، وكَذَلِكَ كُلُّ اسْمٍ آخِرُهُ إِيلُ مِمَّا قَبْلَهُ عَبْدٌ أَوْ عُبَيْدٌ ، وإِيلُ هُوَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكَذَلِكَ جَبْرَئِيلُ مَعْنَاهُ عَبْدُ اللهِ، ومِيكَائِيلُ مَعْنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ ، وكَذَلِكَ مَعْنَى إِسْرَافِيلَ
  عُبَيْدُ الله‏‏([4]).

([1]) سورة مريم: 14.

([2]) تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام, ص659.

([3]) علل الشرائع, ج‏1 ص43 ب39 ح1.

([4]) علل الشرائع, ج‏1 ص43 ب39 ح1.