بقلم الاستاذ الدكتور ضرغام كريم الموسوي
وجوب طلب تفسير القرآن الكريم وعلومه من أهل البيت
الأصول الستة عشر : خَالِدُ بْنُ رَاشِدٍ, عَنْ مَوْلًى لِعَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبِيدَةَ يَقُولُ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السّلام) عَلَى مِنْبَرٍ لَهُ مِنْ لَبِنٍ، فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! اتَّقُوا اللهَ وَ لَا تُفْتُوا النَّاسَ بِمَا لَا تَعْلَمُونَ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) قَالَ قَوْلًا آلَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، وَ قَالَ قَوْلًا وُضِعَ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهِ، وَ كُذِبَ عَلَيْهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلْقَمَةُ وَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُ، فَقَالا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! فَمَا نَصْنَعُ بِمَا قَدْ خُبِّرْنَا فِي هَذِهِ الصُّحُفِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) ؟ قَالَ: سَلَا عَنْ ذَلِكَ عُلَمَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ ( كَأَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَه[1].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ, عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ, عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ, عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ,قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام): يَا أَبَا الصَّبَّاحِ نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا, لَنَا الْأَنْفَالُ, وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ, وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ, وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ} النساء(54)[2].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ, عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ, عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَا مِنْ آيَةٍ إِلَّا وَ لَهَا ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ , وَ مَا فِيهِ حَرْفٌ إِلَّا وَ لَهُ حَدٌّ يَطْلُعُ , مَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ لَهَا ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ؟ قَالَ: ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ هُوَ تَأْوِيلُهَا مِنْهُ مَا قَدْ مَضَى وَ مِنْهُ مَا لَمْ يَجِئْ يَجْرِي كَمَا تَجْرِي الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ كُلَّمَا جَاءَ فِيهِ تَأْوِيلُ شَيْءٍ مِنْهُ يَكُونُ عَلَى الْأَمْوَاتِ كَمَا يَكُونُ عَلَى الْأَحْيَاءِ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى {وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } آل عمران(7), وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ[3].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ وَهْبِ بْنِ حَفْصٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ فِيهِ مُحْكَمٌ وَ مُتَشَابِهٌ, فَأَمَّا الْمُحْكَمُ فَنُؤْمِنُ بِهِ, فَنَعْمَلُ بِهِ, وَ نَدِينُ بِهِ, وَ أَمَّا الْمُتَشَابِهُ فَنُؤْمِنُ بِهِ وَ لَا نَعْمَلُ بِهِ, وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} آل عمران(7)[4].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ, عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ, عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} قَالَ (عليه السّلام): رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) أَفْضَلُ الرَّاسِخِينَ, قَدْ عَلَّمَهُ اللهُ جَمِيعَ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْهِ مِنَ التَّنْزِيلِ وَ التَّأْوِيلِ, وَ مَا كَانَ اللهُ لِيُنْزِلَ عَلَيْهِ شَيْئاً لَمْ يُعَلِّمْهُ تَأْوِيلَهُ وَ أَوْصِيَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ يَعْلَمُونَهُ كُلَّهُ وَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ إِذَا قَالَ الْعَالِمُ فِيهِ العلم [بِعِلْمٍ] فَأَجَابَهُمُ اللهُ يَقُولُونَ {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا} وَ الْقُرْآنُ لَهُ خَاصٌّ وَ عَامٌّ, وَ مُحْكَمٌ وَ مُتَشَابِهٌ, وَ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ[5].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ, وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: نَحْنُ {الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ[6].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ, عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السّلام) نَحْنُ {الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} , وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ[7].
بصائر الدرجات: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ, عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ, عَنْ أَحَدِهِمَا فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} , فَرَسُولُ اللهِ أَفْضَلُ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ , قَدْ عَلَّمَهُ اللهُ جَمِيعَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ مِنَ التَّنْزِيلِ وَ التَّأْوِيلِ, وَ مَا كَانَ اللهُ لِيُنْزِلَ عَلَيْهِ شَيْئاً لَمْ يُعَلِّمْهُ تَأْوِيلَهُ وَ أَوْصِيَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ يَعْلَمُونَهُ كُلَّهُ وَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ إِذَا قَالَ الْعَالِمُ فِيهِ فَأَجَابَهُمُ اللهُ يَقُولُونَ {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا} وَ الْقُرْآنُ خَاصٌّ وَ عَامٌّ, وَ مُحْكَمٌ وَ مُتَشَابِهٌ, وَ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ, وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَعْلَمُونَهُ[8].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ, وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ, عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ, عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ { بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } العنكبوت( 49).قَالَ(عليه السّلام): إِيَّانَا عَنَى[9].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ, عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) قَالَ: تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قَالَ: أَنْتُمْ هُمْ؟
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السّلام): مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا[10].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى, عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ, وَ اللهِ مَا قَالَ بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ.
قُلْتُ: مَنْ هُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟
قَالَ (عليه السّلام): مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا غَيْرَنَا[11].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ,عَنْ صَفْوَانَ, عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ, عَنْ حُجْرٍ, عَنْ حُمْرَانَ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام), وَ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ, عَنْ أَبِي الْجَهْمِ, عَنْ أَسْبَاطٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قَالُوا: نَحْنُ[12].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ يَزِيدَ, عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قَالَ: هِيَ الْأَئِمَّةُ خَاصَّةً[13].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُرٍّ, عَنْ حُمْرَانَ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) يَقُولُ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قُلْتُ أَنْتُمْ هُمْ؟
قَالَ (عليه السّلام): مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ[14].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ, عَنْ أَسْبَاطٍ قَالَ: سَأَلَهُ الهيسي [الْهِيتِيُ] عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49)؟
قَالَ (عليه السّلام): هُمُ الْأَئِمَّةُ[15].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) ؟
قَال (عليه السّلام): هُمُ الْأَئِمَّةُ[16].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُرٍّ, عَنْ حُمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49), فَقَالَ: وَ اللهِ مَا قَالَ فِي الْمُصْحَفِ.
قُلْتُ: فَأَنْتُمْ هُمْ؟
قَالَ (عليه السّلام): فَمَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ[17].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى, عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49)قَالَ (عليه السّلام): إِيَّانَا عَنَى[18].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ صَفْوَانَ, عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ, عَنْ حُجْرٍ, عَنْ حُمْرَانَ, وَ عَبْدِ اللهِ [بْنِ] عَجْلَانَ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) , قَالَ(عليه السّلام): نَحْنُ الْأَئِمَّةُ خَاصَّةً {وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ} فَزَعَمَ أَنَّ مَنْ عَرَفَ الْإِمَامَ وَ الْآيَاتِ مِمَّنْ يَعْقِلُ ذَلِكَ[19].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السّلام) عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49)؟
قَالَ(عليه السّلام): هُمُ الْأَئِمَّةُ خَاصَّةً[20].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيُّ, عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ, عَنْ أَبِي بَصِيرٍ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) قَالَ: الرِّجْسُ هُوَ الشَّكُّ , وَ لَا نَشُكُّ فِي دِينِنَا أَبَداً, ثُمَّ قَالَ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قُلْتُ: أَنْتُمْ هُمْ؟
قَالَ (عليه السّلام): مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ[21].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ انْتَهَى إِلَى آيٍ فِي الْقُرْآنِ, ثُمَّ جَمَعَ أَصَابِعَهُ, ثُمَّ قَالَ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49)[22].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ, عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) ؟
قَالَ(عليه السّلام): نَحْنُ وَ إِيَّانَا[23].
بصائر الدرجات : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بِشْرٍ, وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ, عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الْحَنَّاطِ, عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) ؟
قَالَ: نَحْنُ وَ إِيَّانَا عَنَى[24].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت( 49) قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ خَاصَّةً {وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ} فَزَعَمَ أَنَّ مَنْ عَرَفَ الْإِمَامَ وَ الْآيَاتِ مِمَّنْ يَعْقِلُ ذَلِكَ[25].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ, عَنْ سَدِيرٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } العنكبوت( 49) قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ , وَ قَوْلُهُ تَعَالَى {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ} قَالَ {الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }الْأَئِمَّةُ , وَ النَّبَأُ الْإِمَامَةُ[26].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ, عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ, عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ قَالَ: وَ اللهِ لَقَدْ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عليه السّلام): إِنَّ اللهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) التَّنْزِيلَ وَ التَّأْوِيلَ قَالَ: فَعُلِّمَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) قَالَ وَ عَلَّمَنَا وَ اللهِ , ثُمَّ قَالَ: مَا صَنَعْتُمْ مِنْ شَيْءٍ أَوْ حَلَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ يَمِينٍ فَأَنْتُمْ مِنْهُ فِي سَفَهٍ[27].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ, عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ, عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ, عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ, قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ(عليه السّلام) بِالثَّعْلَبِيَّةِ, وَ هُوَ يُرِيدُ كَرْبَلَاءَ, فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ, فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ (عليه السّلام) مِنْ أَيِّ الْبُلْدَانِ أَنْتَ؟
فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ.
قَالَ (عليه السّلام): يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَمَّا وَ اللهِ لَوْ لَقِيتُكَ بِالْمَدِينَةِ لَأَرَيْتُكَ أَثَرَ جَبْرَئِيلَ مِنْ دَارِنَا, وَ نُزُولِهِ عَلَى جَدِّي بِالْوَحْيِ, يَا أَخَا أَهْلِ الْكُوفَةِ مُسْتَقَى الْعِلْمِ مِنْ عِنْدِنَا, أَ فَعَلِمُوا وَ جَهِلْنَا هَذَا مَا لَا يَكُونُ[28].
بصائر الدرجات : حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ النَّهْدِيُّ, عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُصْعَبٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ عِلْمِ مَا أُوتِينَا تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ, وَ أَحْكَامَهُ, وَ عِلْمَ تَغْيِيرِ الزَّمَانِ وَ حَدَثَاتِهِ, وَ إِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ خَيْراً أَسْمَعَهُمْ, وَ لَوْ أَسْمَعَ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ لَوَلَّى مُعْرِضاً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْ, ثُمَّ أَمْسَكَ هُنَيْئَةً, ثُمَّ قَالَ: لَوْ وَجَدْنَا وِعَاءً وَ مُسْتَرَاحاً لَعَلَّمْنَا {وَ اللهُ الْمُسْتَعان}[29].
تفسير العياشي:عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ, قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام): إِنَّ اللهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) التَّنْزِيلَ وَ التَّأْوِيلَ, فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) عَلِيّا(عليه السّلام)[30].
تفسير العياشي: عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ الْجُهَنِيِّ, عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ عَلِيٌّ (عليه السّلام) صَاحِبَ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ, وَ عِلْمٍ بِالْقُرْآنِ, وَ نَحْنُ عَلَى مِنْهَاجِهِ[31].
الكافي: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السّلام) [وَ رَوَاهَا غَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِذِي قَارٍ], فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَال: (… إِنَ عِلْمَ الْقُرْآنِ لَيْسَ يَعْلَمُ مَا هُوَ إِلَّا مَنْ ذَاقَ طَعْمَهُ, فَعُلِّمَ بِالْعِلْمِ جَهْلَهُ وَ بُصِّرَ بِهِ عَمَاهُ , وَ سُمِّعَ بِهِ صَمَمَهُ وَ أَدْرَكَ بِهِ عِلْمَ مَا فَاتَ وَ حَيِيَ بِهِ بَعْدَ إِذْ مَاتَ وَ أَثْبَتَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ ذِكْرُهُ الْحَسَنَاتِ وَ مَحَا بِهِ السَّيِّئَاتِ وَ أَدْرَكَ بِهِ رِضْوَاناً مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَاطْلُبُوا ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ خَاصَّةً, فَإِنَّهُمْ خَاصَّةً نُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ, وَ أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِهِمْ, وَ هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ , وَ مَوْتُ الْجَهْلِ هُمُ الَّذِينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ لَا يُخَالِفُونَ الدِّينَ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَهُوَ بَيْنَهُمْ شَاهِدٌ صَادِقٌ وَ صَامِتٌ نَاطِقٌ فَهُمْ مِنْ شَأْنِهِمْ شُهَدَاءُ بِالْحَقِّ وَ مُخْبِرٌ صَادِقٌ لَا يُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ قَدْ خَلَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ السَّابِقَةُ وَ مَضَى فِيهِمْ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حُكْمٌ صَادِقٌ وَ فِي ذَلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ فَاعْقِلُوا الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ وَ لَا تَعْقِلُوهُ عَقْلَ رِوَايَةٍ فَإِنَّ رُوَاةَ الْكِتَابِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيلٌ وَ اللهُ الْمُسْتَعانُ)[32].
الكافي : عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ, عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قال ابو عَبْدِ اللهِ(عليه السّلام) : (… ِ فَتَأَدَّبُوا أَيُّهَا النَّفَرُ بِآدَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اقْتَصِرُوا عَلَى أَمْرِ اللهِ وَ نَهْيِهِ وَ دَعُوا عَنْكُمْ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ مِمَّا لَا عِلْمَ لَكُمْ بِهِ وَ رُدُّوا الْعِلْمَ إِلَى أَهْلِهِ تُوجَرُوا وَ تُعْذَرُوا عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ كُونُوا فِي طَلَبِ عِلْمِ نَاسِخِ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ وَ مُحْكَمِهِ مِنْ مُتَشَابِهِهِ وَ مَا أَحَلَّ اللهُ فِيهِ مِمَّا حَرَّمَ فَإِنَّهُ أَقْرَبُ لَكُمْ مِنَ اللهِ وَ أَبْعَدُ لَكُمْ مِنَ الْجَهْلِ وَ دَعُوا الْجَهَالَةَ لِأَهْلِهَا, فَإِنَّ أَهْلَ الْجَهْلِ كَثِيرٌ وَ أَهْلَ الْعِلْمِ قَلِيلٌ وَ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ{وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}يوسف(76)…)[33].
[1] الأصول الستة عشر (ط – دار الحديث) ؛ ص180.
[2] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 202ح1.
[3] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 203ح2.
[4] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 203ح3.
[5] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 203ح4.
[6] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 203-204ح5.
[7] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 204ح7.
[8] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 204ح8.
[9] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص204ح1
[10] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح2 .
[11] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح3 .
[12] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح4 .
[13] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح5 .
[14] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح6 .
[15] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 205ح7 .
[16] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح8 .
[17] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح9 .
[18] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح10.
[19] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح11 .
[20] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح12 .
[21] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206ح13.
[22] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 206- 207ح14 .
[23] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 207ح 15.
[24] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 207ح 16.
[25] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 207ح 17.
[26] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 207ح 1.
[27] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص295ح2
[28] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 12.
[29] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 194.
[30] تفسير العياشي، ج1، ص: 17.
[31] تفسير العياشي، ج1، ص: 15.
[32] الكافي (ط – الإسلامية)، ج8، ص: 391ح586.
[33] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج5 ؛ ص65-70.
