بقلم الاستاذ الدكتور ضرغام كريم الموسوي
ان القرآن الكريم لا يفارق العترة وهما متلازمان
كتاب سليم بن قيس الهلالي: (… أَنَّ رَسُولَ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) قَامَ خَطِيباً ثُمَّ لَمْ يَخْطُبْ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللهِ , وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي, فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا , فَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي, وَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ , فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَ هُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَ كُلُّ أَهْلِ بَيْتِكَ؟ قَالَ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : لَا , وَ لَكِنْ أَوْصِيَائِي مِنْهُمْ أَوَّلُهُمْ أَخِي عَلِيٌّ , وَ وَزِيرِي, وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي , وَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي , هُوَ أَوَّلُهُمْ , ثُمَّ ابْنِيَ الْحَسَنُ, ثُمَّ ابْنِيَ الْحُسَيْنُ, ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ, وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَجُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ خُزَّانُ عِلْمِهِ وَ مَعَادِنُ حِكْمَتِهِ مَنْ أَطَاعَهُمْ {أَطاعَ اللهَ} وَ مَنْ عَصَاهُمْ عَصَى اللَّه…)[1].
صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام): وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : كَأَنِّي دُعِيتُ فَأَجَبْتُ, وَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ: كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ, وَ عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونَنِي فِيهِمَا[2].
تفسير القمي: قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (… أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا الثَّقَلَانِ ؟ قَالَ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : كِتَابُ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، فَإِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ كَإِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ، وَ جَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ وَ لَا أَقُولُ كَهَاتَيْنِ وَ جَمَعَ سَبَّابَتِهِ وَ الْوُسْطَى، فَتَفْضُلَ هَذِهِ عَلَى هَذِه…)[3].
تفسير القمي: قَالَ: رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي, فَجَاءَ إِلَى مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَجَمَعَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: نَصَرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا, فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ, وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أخلص [إِخْلَاصُ] الْعَمَلِ لِلهِ وَ النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ, فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مَنْ وَرَاءَهُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا, وَ لَنْ تَزِلُّوا، كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، فَإِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: أَنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، كَإِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ جَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ, وَ لَا أَقُولُ كَهَاتَيْنِ وَ جَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتِهِ وَ الْوُسْطَى- فَيَفْضُلُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ[4].
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى, وَ يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ, وَ غَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ, عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: مَضَى رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) وَ خَلَّفَ فِي أُمَّتِهِ كِتَابَ اللهِ وَ وَصِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عليه السّلام) وَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامَ الْمُتَّقِينَ وَ حَبْلَ اللهِ الْمَتِينَ وَ العروة [عُرْوَتَهُ] الْوُثْقَى الَّتِي {لَا انْفِصامَ لَها} وَ عَهْدَهُ الْمُؤَكَّدَ صَاحِبَانِ مُؤْتَلِفَانِ يَشْهَدُ كُلُّ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ بِتَصْدِيقٍ يَنْطِقُ الْإِمَامُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْكِتَابِ بِمَا أَوْجَبَ اللهُ فِيهِ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ طَاعَةِ اللهِ وَ طَاعَةِ الْإِمَامِ وَ وَلَايَتِهِ وَ أَوْجَبَ حَقَّهُ الَّذِي أَرَاهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنِ اسْتِكْمَالِ دِينِهِ وَ إِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ الِاحْتِجَاجَ بِحُجَّتِهِ وَ الِاسْتِضَاءَةِ بِنُورِهِ فِي مَعَادِنِ أَهْلِ صَفْوَتِهِ وَ مُصْطَفَى أَهْلِ خِيَرَتِهِ قَدْ ذَخَرَ اللهُ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا عَنْ دِينِهِ وَ أَبْلَجَ بِهِمْ عَنْ سَبِيلِ مَنَاهِجِهِ , وَ فَتَحَ بِهِمْ عَنْ بَاطِنِ يَنَابِيعِ عِلْمِهِ فَمَنْ عَرَفَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) وَاجَبَ حَقِّ إِمَامِهِ وَجَدَ طَعْمَ حَلَاوَةِ إِيمَانِهِ وَ عَلِمَ فَضْلَ طَلَاقَةِ إِسْلَامِهِ لِأَنَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ نَصَبَ الْإِمَامَ عَلَماً لِخَلْقِهِ وَ حُجَّةً عَلَى أَهْلِ عَالَمِهِ أَلْبَسَهُ اللهُ تَاجَ الْوَقَارِ وَ غَشَّاهُ مِنْ نُورِ الْجَبَّارِ يَمُدُّ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ مَوَارِدُهُ وَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بجهد [بِجِهَةِ] أَسْبَابِ سَبِيلِهِ, وَ لَا يَقْبَلُ اللهُ أَعْمَالَ الْعِبَادِ إِلَّا بِمَعْرِفَتِهِ ,فَهُوَ عَالِمٌ بِمَا يَرِدُ مِنْ مُلْتَبِسَاتِ الْوَحْيِ, وَ مُصِيبَاتِ السُّنَنِ وَ مُشْتَبِهَاتِ الْفِتَنِ وَ لَمْ يَكُنِ {اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ} وَ تَكُونُ الْحُجَّةُ مِنَ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ بَالِغَةً[5].
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أُدَيْمٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السّلام): دَعَا رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) أَصْحَابَهُ بِمِنًى, فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَمَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي, فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ, ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ حُرُمَاتِ اللهِ: كِتَابَ اللهِ , وَ عِتْرَتِي , وَ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ , ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السّلام): أَمَّا كِتَابَ اللهِ فَحَرَّفُوا , وَ أَمَّا الْكَعْبَةَ فَهَدَمُوا , وَ أَمَّا الْعِتْرَةَ فَقَتَلُوا , وَ كُلَّ وَدَائِعِ اللهِ فَقَدْ تَبَّرُوا[6].
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ, عَنْ ذَرِيحِ بْنِ يَزِيدَ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَ أَهْلَ بَيْتِي فَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِهِ[7].
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ الْقَلَانِسِيِّ, عَنْ رَجُلٍ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام), عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : الثَّقَلَ الْأَكْبَرَ, وَ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَبَدَّلُوا , وَ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَنْ لَا يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ, فَأُعْطِيتُ ذَلِكَ قَالُوا: وَ مَا الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ وَ مَا الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ؟ قَالَ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ كِتَابُ اللهِ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ وَ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ, وَ الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ : عِتْرَتِي وَ أَهْلُ بَيْتِي[8].
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ, عَنْ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ, عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. قَالَ: فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السّلام): لَا يَزَالُ كِتَابُ اللهِ وَ الدَّلِيلُ مِنَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ[9].
تفسير العياشي : عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام): إِنَّ اللهَ جَعَلَ وَلَايَتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ قُطْبَ الْقُرْآنِ, وَ قُطْبَ جَمِيعِ الْكُتُبِ, عَلَيْهَا يَسْتَدِيرُ مُحْكَمُ الْقُرْآنِ, وَ بِهَا يُوهَبُ الْكُتُبُ وَ يَسْتَبِينُ الْإِيمَانُ, وَ قَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) أَنْ يُقْتَدَى بِالْقُرْآنِ, وَ آلِ مُحَمَّدٍ, وَ ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ الثَّقَلَ الْأَكْبَرَ وَ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ , فَأَمَّا الْأَكْبَرُ فَكِتَابُ رَبِّي , وَ أَمَّا الْأَصْغَرُ فَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي فَاحْفَظُونِي فِيهِمَا, فَلَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا[10].
المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب (عليه السّلام):قَال رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي [مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً] وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ[11].
الكافي: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ, وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السّلام) قَالَ: (…قَالَ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ, وَ أَهْلَ بَيْتِي عِتْرَتِي أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَيْنِ , وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ , وَ أَهْلُ بَيْتِي, فَلَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَهْلِكُوا, وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ فَوَقَعَتِ الْحُجَّةُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) وَ بِالْكِتَابِ الَّذِي يَقْرَأُهُ النَّاسُ, فَلَمْ يَزَلْ يُلْقِي فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهِ بِالْكَلَامِ وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ بِالْقُرْآن…)[12].
[1] كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص647- 648.
[2] صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ؛ ص59ح83.
[3] تفسير القمي ؛ ج1 ؛ ص173.
[4] تفسير القمي ؛ ج2 ؛ ص447.
[5] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 413ح2.
[6] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 414ح3.
[7] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 414ح4.
[8] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 414ح5.
[9] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 414ح6.
[10] تفسير العياشي ؛ ج1 ؛ ص5ح 9.
[11] المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ ص559.
[12] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص293.
