من كتاب حرمة القرآن
بقلم الدكتور ضرغام كريم الموسوي – جامعة كربلاء كلية العلوم الاسلامية
استحباب التدبر في تلاوته والخشوع وحضور القلب
كتاب سليم بن قيس الهلالي: وَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ, عَنْ سُلَيْمٍ, قَالَ: قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ % يُقَالُ: لَهُ هَمَّامٌ, وَ كَانَ عَابِداً مُجْتَهِداً, فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صِفْ لِيَ الْمُؤْمِنِينَ, كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ, فَتَثَاقَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ % عَنْ جَوَابِهِ, ثُمَّ قَالَ %: (يَا هَمَّامُ اتَّقِ اللهَ وَ أَحْسِنْ ….. أَمَّا اللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ تَالِينَ لِأَجْزَاءِ الْقُرْآنِ يُرَتِّلُونَهُ تَرْتِيلًا, يُحَزِّنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ, وَ يَسْتَثِيرُونَ بِهِ دَوَاءَ دَائِهِمْ, وَ تَهَيُّجَ أَحْزَانِهِمْ بُكَاءً عَلَى ذُنُوبِهِمْ, وَ وَجَعِ كُلُومِ جَوَانِحِهِمْ, فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً, وَ تَطَلَّعَتْ إِلَيْهَا أَنْفُسُهُمْ شَوْقاً, فَظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ حَافِّينَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ يُمَجِّدُونَ جَبَّاراً عَظِيماً, مُفْتَرِشِينَ جِبَاهَهُمْ, وَ أَكُفَّهُمْ, وَ رُكَبَهُمْ, وَ أَطْرَافَ أَقْدَامِهِمْ, تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ, يَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ فِي فَكَاكِ رِقَابِهِمْ مِنَ النَّارِ, وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ, وَ أَبْصَارِهِمْ, وَ اقْشَعَرَّتْ مِنْهَا جُلُودُهُمْ, وَ وَجِلَتْ مِنْهَا قُلُوبُهُمْ, وَ ظَنُّوا أَنَّ صَهِيلَ جَهَنَّمَ وَ زَفِيرَهَا وَ شَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِم..)[1].
مصباح الشريعة: قَالَ الصَّادِقُ %: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ , وَ لَمْ يَخْضَعْ لِلهِ , وَ لَمْ يَرِقَّ قَلْبُهُ, وَ لَا يُنْشِئُ حَزَناً ,وَ وَجَلًا فِي سِرِّهِ, فَقَدِ اسْتَهَانَ بِعِظَمِ شَأْنِ اللهِ تَعَالَى, وَ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً , فَقَارِئُ الْقُرْآنِ مُحْتَاجٌ إِلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: قَلْبٍ خَاشِعٍ, وَ بَدَنٍ فَارِغٍ, وَ مَوْضِعٍ خَالٍ, فَإِذَا خَشَعَ لِلهِ قَلْبُهُ فَرَّ مِنْهُ الشَّيْطَانُ الرَّجِيمُ, قَالَ اللهُ تَعَالَى فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ فَإِذَا تَفَرَّغَ نَفْسُهُ مِنَ الْأَسْبَابِ تَجَرَّدَ قَلْبُهُ لِلْقِرَاءَةِ, وَ لَا يَعْتَرِضُهُ عَارِضٌ فَيَحْرِمَهُ بَرَكَةَ نُورِ الْقُرْآنِ وَ فَوَائِدَهُ , فَإِذَا اتَّخَذَ مَجْلِساً خَالِياً, وَ اعْتَزَلَ عَنِ الْخَلْقِ بَعْدَ أَنْ أَتَى بِالْخَصْلَتَيْنِ خُضُوعِ الْقَلْبِ وَ فَرَاغِ الْبَدَنِ ,اسْتَأْنَسَ رُوحُهُ وَ سِرُّهُ بِاللهِ عَزَّ وَ جَلَّ, وَ وَجَدَ حَلَاوَةَ مُخَاطَبَاتِ اللهِ تَعَالَى عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ, وَ عَلِمَ لُطْفَهُ بِهِمْ, وَ مَقَامَ اخْتِصَاصِهِ لَهُمْ بِفُنُونِ كَرَامَاتِهِ, وَ بَدَائِعِ إِشَارَاتِهِ, فَإِنْ شَرِبَ كَأْساً مِنْ هَذَا الْمَشْرَبِ لَا يَخْتَارُ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ حَالًا وَ عَلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ وَقْتاً , بَلْ يُؤْثِرُهُ عَلَى كُلِّ طَاعَةٍ وَ عِبَادَةٍ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْمُنَاجَاةَ مَعَ الرَّبِّ بِلَا وَاسِطَةٍ, فَانْظُرْ كَيْفَ تَقْرَأُ كِتَابَ رَبِّكَ, وَ مَنْشُورَ وَلَايَتِكَ, وَ كَيْفَ تُجِيبُ أَوَامِرَهُ, وَ تَجْتَنِبُ نَوَاهِيَهُ, وَ كَيْفَ تَتَمَثَّلُ حُدُودَهُ, فَإِنَّهُ كِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ فصلت (42), فَرَتِّلْهُ تَرْتِيلًا, وَ قِفْ عِنْدَ وَعْدِهِ وَ وَعِيدِهِ, وَ تَفَكَّرْ فِي أَمْثَالِهِ وَ مَوَاعِظِهِ , وَ احْذَرْ أَنْ تَقَعَ مِنْ إِقَامَتِكَ حُرُوفَهُ فِي إِضَاعَةِ حُدُودِه[2].
تفسير العياشي: عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ % فِي قَوْلِ اللهِ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ البقرة(121), فَقَالَ %: الْوُقُوفُ عِنْدَ ذِكْرِ الْجَنَّةِ وَ النَّار[3].
الكافي : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى, عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى, عَنْ سَمَاعَةَ, قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ %: يَنْبَغِي لِمَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فِيهَا مَسْأَلَةٌ أَوْ تَخْوِيفٌ أَنْ يَسْأَلَ اللهَ عِنْدَ ذَلِكَ خَيْرَ مَا يَرْجُو, وَ يَسْأَلَهُ الْعَافِيَةَ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعَذَابِ[4].
الكافي : عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ, عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ % عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّوَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًاالمزمل(4), قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ %: بَيِّنْهُ تِبْيَاناً, وَ لَا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعْرِ, وَ لَا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ, وَ لَكِنْ أَفْزِعُوا قُلُوبَكُمُ الْقَاسِيَةَ, وَ لَا يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ[5].
[1] كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج2 ؛ ص849- 850.
[2] مصباح الشريعة، ص28- 29.
[3] تفسير العياشي، ج1، ص: 57.
[4] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص301ح 1.
[5] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج2 ؛ ص614ح1.
