من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -3

لماذا صح أن يقال: إنَّ المعاني الحرفيّة معان ربطيّة نسبيّة؟ ج: لأنَّ الحروف تختلف باختلاف أنحاء الربط التي تدل عليها , فـ (الى) لانتهاء الغاية , و(من) للابتداء , و(في)…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -3 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -2

ما المراد من المعنى الحرفيّ؟ وما مدلوله ؟ ج: إنَّ الحرف عند اللغويين : هو ما لا يتحصل له معنى إلا إذا سمعناه ضمن كلام . أما المعنى الحرفيّ فهو…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -2 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -1

ما الغاية من دراسة المعاني الاسميّة والحرفيّة ؟ ج: إنَّ الشارع أوصل أغلب أحكامه الشرعيّة إلينا عن طريق الألفاظ والكلمات ، ونقل إلينا المعاني المطلوبة من خلال هذه الألفاظ ،…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – تصنيف اللغة الى معانى اسميّة ومعانى حرفيّة -1 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – تمرين – 8 – اجب بكلمة (صح) أو (خطأ)

الاستعمال هو احضار اللفظ بقصد اخطار معناه في ذهن السامع ؛ ليمهد انتقال الذهن من اللفظ الى المعنى. الارادة الاستعماليّة هو إرادة المستعمل اخطار المعنى في ذهن السامع عن طريق…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – تمرين – 8 – اجب بكلمة (صح) أو (خطأ) مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – تمرين – 8 – املأ الفراغات الآتية

أوّلاً: املأ الفراغات الآتية: ..............هو استعمال اللفظ بقصد اخطار معناه في ذهن السامع ؛ ليمهد انتقال الذهن من اللفظ الى المعنى. ..............هو إرادة المستعمل اخطار المعنى في ذهن السامع عن…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – تمرين – 8 – املأ الفراغات الآتية مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 4

كيف تفسر ظاهرة انقلاب المجاز الى حقيقة؟ ج: إنَّ هذه الظاهرة يمكن تفسيرها بسهولة على ضوء نظريّة السيد الصدر u في حقيقة الوضع والعلاقة اللغويّة ؛ لأنَّ العلاقة اللغويّة تنشأ…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 4 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 3

ما الفرق بين الحقيقة والمجاز ؟ ج: إنَّ الاستعمال الحقيقي يؤدي غرضه ، وهو انتقال ذهن السامع إلى تصور المعنى من دون أي شرط ؛ لأنَّ علاقة السببيّة القائمة في…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 3 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 2

ما الفرق بين الحقيقة والمجاز ؟ ج: إنَّ الاستعمال الحقيقي يؤدي غرضه ، وهو انتقال ذهن السامع إلى تصور المعنى من دون أي شرط ؛ لأنَّ علاقة السببيّة القائمة في…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز – 2 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز

ما أقسام الاستعمال ؟ ج: يقسم الاستعمال على قسمين: حقيقي , ومجازي. ما تعرف الحقيقة (الاستعمال حقيقي) ؟ ج: هو استعمال اللفظ في المعنى الموضوع له الذي قامت بينه وبين…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – الحقيقة والمجاز مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – الاستعمال – 4

لماذا ذهب صاحب الكفاية (قدس سره) (محمد كاظم الخراساني) الى استحالة استعمال اللفظ في معنيين ؟ ج: وذلك لأنَّ هذا يتطلب إفناء اللفظ في هذا المعنى وفي ذاك , ولا…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – الاستعمال – 4 مغلقة