من كتاب شرح حكم نهج البلاغة للمؤلف الشيخ عباس القمي

ربّ مفتون بحسن القول فيه (1) -. [1]

طالما فتن الناس بثناء الناس، فقصّروا في تكميل الفضائل، كما رأينا كثيرا من طلبة العلم قصّر في اكتساب العلم اتّكالا على ثناء الناس عليه، و هكذا العابد في عبادته، فينبغي أن لا يغترّ الإنسان بثناء الناس، و لا أعجب بنفسه فيهلك، و لهذا ورد:

احثوا في وجوه المدّاحين التراب. [2]

الزّهد كلّه بين كلمتين من القرآن: قال اللّه سبحانه: «لِكَيْلاََ تَأْسَوْا عَلى‌ََ مََا فََاتَكُمْ وَ لاََ تَفْرَحُوا بِمََا آتََاكُمْ» [1] ، و من لم يأس على الماضي، و لم يفرح بالآتي فقد أخذ الزّهد بطرفيه (1) -. [2]

و يناسب هنا نقل كلام له عليه السلام كتبه إلى ابن عبّاس. [3]

[1] نهج البلاغة، الحكمة 462.

[2] بحار الأنوار 73-294 نقلا عن أمالي الصدوق.

[1] سورة الحديد (57) -23.

[2] نهج البلاغة، الحكمة 439.

[3] لعلّ مراد المؤلّف (ره) هذا الكتاب: أمّا بعد، فإنّ المرء قد يسرّه درك ما لم يكن ليفوته، و يسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه، فليكن سرورك بما نلت من آخرتك، و ليكن أسفك على ما فاتك منها، و ما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا، و ما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا، و ليكن همّك فيما بعد الموت.

كان ابن عبّاس يقول: ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-كانتفاعي بهذا الكلام.

[نهج البلاغة، الكتاب 22، ص 378]