ومن خطبة له ( ع ) لما قبض رسول الله ( ص ) – وخاطبه العباس وأبو سفيان بن حرب – في أن يبايعا له بالخلافة ( وذلك بعد أن تمت البيعة لأبي بكر في السقيفة ، وفيها ينهى عن الفتنة ويبين عن خلقه وعلمه ) النهي عن الفتنة أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ – وعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ – وضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ – أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ – هَذَا مَاءٌ آجِنٌ ولُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا – ومُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا – كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِه . خلقه وعلمه فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا حَرَصَ عَلَى الْمُلْكِ – وإِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ – هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا والَّتِي – واللَّه لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ – مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّه – بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِه لَاضْطَرَبْتُمْ – اضْطِرَابَ الأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ.
