ومن خطبة له ( ع ) وفيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له
العرب قبل البعثة
إِنَّ اللَّه بَعَثَ مُحَمَّداً ( ص ) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ – وأَمِيناً عَلَى التَّنْزِيلِ – وأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَى شَرِّ دِينٍ وفِي شَرِّ دَارٍ – مُنِيخُونَ بَيْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ وحَيَّاتٍ صُمٍّ – تَشْرَبُونَ الْكَدِرَ وتَأْكُلُونَ الْجَشِبَ – وتَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وتَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ – الأَصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ والآثَامُ بِكُمْ مَعْصُوبَةٌ
ومنها صفته قبل البيعة له
فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي مُعِينٌ إِلَّا أَهْلُ بَيْتِي – فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَوْتِ – وأَغْضَيْتُ عَلَى الْقَذَى وشَرِبْتُ عَلَى الشَّجَا – وصَبَرْتُ عَلَى أَخْذِ الْكَظَمِ – وعَلَى أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ الْعَلْقَمِ ومنها : ولَمْ يُبَايِعْ حَتَّى شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَه عَلَى الْبَيْعَةِ ثَمَناً – فَلَا ظَفِرَتْ يَدُ الْبَائِعِ وخَزِيَتْ أَمَانَةُ الْمُبْتَاعِ – فَخُذُوا لِلْحَرْبِ أُهْبَتَهَا وأَعِدُّوا لَهَا عُدَّتَهَا – فَقَدْ شَبَّ لَظَاهَا وعَلَا سَنَاهَا – واسْتَشْعِرُوا الصَّبْرَ فَإِنَّه أَدْعَى إِلَى النَّصْرِ
