والنصب الذي يحمل على المعنى
كقول الشاعر : « 7 »
وبينا نحن ننظره أتانا * معلّق وفضة وزناد راعي حدف التنوين من « معلّق » وأضافه إلى « وفضة » ، وعطف عليه « 1 » « زناد راعي » . كأنّه قال : « 2 » « ومعلّقا « 3 » زناد راعي « 4 » »
وقال آخر : « 5 »
هل أنت باعث دينار ، لحاجتنا * أو عبد ربّ أخا عون بن مخراق ؟
حمله على المعنى ، أراد : هل أنت باعث دينارا ؟ فحذف التنوين ، [ وخفض الدينار ] « 6 » ، ونصب « عبد » بالعطف على موضعه ، كأنّه نوى التنوين « 7 » .
وأما / قول الآخر : « 8 »
وكرّار خلف المحجرين جواده * إذا لم يحام دون أنثى حليلها
أراد : كرّار جواده . فأضاف « خلف » « 9 » إليه ، ونصب « جواده » على المفعول به . ومنه قول الآخر : « 1 »
ترى الثّور ، فيها ، مدخل الظّلّ رأسه * وسائره باد ، إلى الشّمس ، أجمع
أراد : مدخلا رأسه الظّلّ « 2 » . فأضاف « الظلّ » إليه ، « 3 » ونصب « رأسه » على المفعول به . « 4 »
( 7 ) رجل من قيس عيلان . الكتاب 1 : 87 والمحتسب 2 : 78 والمفصل 2 : 65 وشرحه 4 :
99 و 6 : 11 وشرح اختيارات المفضل ص 1722 والمغني ص 377 وشرح شواهده للسيوطي ص 270 وشرح القصائد السبع ص 97 والهمع 1 : 211 والدرر 1 . 178 –
وفي الأصل : « شكوة » وفوقها « وفضة » . وكذلك فيما بعد . ق : « قربة » هنا وفيما بعد . ب :
« شكوة » هنا وفيما بعد . والوفضة : خريطة للزاد . والشكوة : وعاء صغير من الجلد للماء أو اللبن .
( 1 ) سقطت من النسختين .
( 2 ) في الأصل وق : كأنك قلت .
( 3 ) في الأصل وب : ومعلق .
( 4 ) ب : زنادا .
( 5 ) جابر بن رألان : الكتاب 1 : 87 والمقتضب 4 : 151 والجمل للزجاجي ص 99 والهمع 2 : 145 والدرر 2 : 204 والأشموني 2 : 301 والعيني 3 : 563 . ونسب في البحر 7 : 15 إلى تأبط شرا . ودينار وعبد رب : رجلان .
( 6 ) من ق .
( 7 ) في الأصل : ونصب دينارا على نية التنوين .
( 8 ) الأخطل . ديوانه ص 620 والكتاب 1 : 90 والخزانة 3 : 474 . ب : « وقال آخر » . وفي الأصل : « خلف » . ق : « خلف » . والكرار : العطاف . والمحجر : المحاط به . والحليل : الزوج .
( 9 ) ب : خلفا .
