ل ح ن لحن: المحاسن: عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ رَفَعَهُ, قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ× أَ كَانَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِيُّ يَعْرِفُ المُنافِقِينَ؟ فَقَالَ: أَجَلْ كَانَ…

ل ح د الحاد: الكافي: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ, وعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ…

الفطن : الفطنة : الفهم والحذق والمدرك لدقائق الأمور ، والفطنة : الحذق والفهم ، وقد تفسر بجودة تهيؤ النفس لتصور ما يرد عليها من الآخرين ، ويقابلها : الغباوة…

الفصيل : لغة من التباعد بين شيئين. اصطلاحا: ولد الناقة، أو البقرة، بعد فطامه، وفصله عن أمه. والجمع فصلان. الفَضّ : فَضَّ فَضَّاً، ولغةً الفضّ هو التفريق، أيضاً هو الكسر…

الفساد : لغة : يطلق على ضد الصلاح. اصطلاحا : اختلف فيه, فقد ذهب الحنفية الى التفريق بين الفساد في العبادات عنه في المعاملات إذ ان الفساد والبطلان في العبادات…

الفرق بن الاحتياط الوجوبي والاستحبابي : الاول يجوز الرجوع فيه الى فقيه آخر مع رعاية الاعلم فالأعلم , خلاف للثاني , ولا يعذر مخالفة الاحتياط الوجوبي من دون حجة ان…

ل ب س لباس التقوى: تفسير القمي: فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ× ‏ فِي قَوْلِهِ‏ (..وَ أَمَّا لِبَاسُ التَّقْوَى فَالْعَفَافُ؛ لِأَنَّ الْعَفِيفَ لَا تَبْدُو لَهُ عَوْرَةٌ، وإِنْ كَانَ…

حرف اللام ل أ ل أ لؤلؤ: تفسير القمي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْـمِنْقَرِيِّ، عَنْ…

ك ن س الْكُنَّس: تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ^: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ, عَنْ…

ك ن د كنود: تفسير القمي: قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ×: (.. قَوْلُهُ {إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}([1])قَالَ لَكَفُور..)([2]). ك ن ز كنز: الكافي: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا, عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ…