بقلم الاستاذ الدكتور ضرغام كريم الموسوي
ان القرآن الكريم كان مجموعا على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) يتبع
الإحتجاج: وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) جَمَعَ عَلِيٌّ (عليه السّلام) الْقُرْآنَ , وَ جَاءَ بِهِ إِلَى الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ , وَ عَرَضَهُ عَلَيْهِمْ لِمَا قَدْ أَوْصَاهُ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) , فَلَمَّا فَتَحَهُ أَبُو بَكْرٍ خَرَجَ فِي أَوَّلِ صَفْحَةٍ فَتَحَهَا فَضَائِحُ الْقَوْمِ, فَوَثَبَ عُمَرُ, وَ قَالَ: يَا عَلِيُّ ارْدُدْهُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ, فَأَخَذَهُ (عليه السّلام) وَ انْصَرَفَ, ثُمَّ أَحْضَرُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ, وَ كَانَ قَارِياً لِلْقُرْآنِ, فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنَّ عَلِيّاً جَاءَ بِالْقُرْآنِ , وَ فِيهِ فَضَائِحُ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ, وَ قَدْ رَأَيْنَا أَنْ نُؤَلِّفَ الْقُرْآنَ, وَ نُسْقِطَ مِنْهُ مَا كَانَ فَضِيحَةً وَ هَتْكاً لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ, فَأَجَابَهُ زَيْدٌ إِلَى ذَلِكَ, ثُمَّ قَالَ: فَإِنْ أَنَا فَرَغْتُ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى مَا سَأَلْتُمْ وَ أَظْهَرَ عَلِيٌّ الْقُرْآنَ الَّذِي أَلَّفَهُ أَ لَيْسَ قَدْ بَطَلَ كُلَّ مَا عَمِلْتُمْ؟
قَالَ عُمَرُ: فَمَا الْحِيلَةُ؟
قَالَ زَيْدٌ : أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْحِيلَةِ؟
فَقَالَ عُمَرُ : مَا حِيلَتُهُ دُونَ أَنْ نَقْتُلَهُ وَ نَسْتَرِيحَ مِنْهُ, فَدَبَّرَ فِي قَتْلِهِ عَلَى يَدِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ, فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ, وَ قَدْ مَضَى شَرْحُ ذَلِكَ, فَلَمَّا اسْتَخْلَفَ عُمَرُ سَأَلَ عَلِيّاً (عليه السّلام) أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَيُحَرِّفُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ, فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ: إِنْ جِئْتَ بِالْقُرْآنِ الَّذِي كُنْتَ قَدْ جِئْتَ بِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَجْتَمِعَ عَلَيْهِ.
فَقَالَ (عليه السّلام): هَيْهَاتَ لَيْسَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ , إِنَّمَا جِئْتُ بِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ لِتَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَيْكُمْ وَ لَا {تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ} أَوْ تَقُولُوا مَا جِئْتَنَا بِهِ إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي عِنْدِي {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} الواقعة (79), وَ الْأَوْصِيَاءُ مِنْ وُلْدِي.
قَالَ عُمَرُ: فَهَلْ لِإِظْهَارِهِ وَقْتٌ مَعْلُومٌ؟
فَقَالَ (عليه السّلام): نَعَمْ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي يُظْهِرُهُ وَ يَحْمِلُ النَّاسَ عَلَيْهِ فَتَجْرِي السُّنَّةُ بِه[1].
كتاب سليم بن قيس الهلالي: (…لَزِمَ – الامام علي – (عليه السّلام)بَيْتَهُ , وَ أَقْبَلَ عَلَى الْقُرْآنِ يُؤَلِّفُهُ وَ يَجْمَعُهُ , فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى جَمَعَهُ , وَ كَانَ فِي الصُّحُفِ وَ الشِّظَاظِ, وَ الْأَسْيَارِ, وَ الرِّقَاعِ, فَلَمَّا جَمَعَهُ كُلَّهُ وَ كَتَبَهُ [بِيَدِهِ] عَلَى تَنْزِيلِهِ [وَ تَأْوِيلِهِ], وَ النَّاسِخِ مِنْهُ وَ الْمَنْسُوخِ بَعَثَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ أَنِ اخْرُجْ فَبَايِعْ فَبَعَثَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ (عليه السّلام): إِنِّي لَمَشْغُولٌ وَ قَدْ آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَمِيناً أَنْ لَا أَرْتَدِيَ رِدَاءً إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أُؤَلِّفَ الْقُرْآنَ , وَ أَجْمَعَهُ [فَسَكَتُوا عَنْهُ أَيَّاماً], فَجَمَعَهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, وَ خَتَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ, وَ هُمْ مُجْتَمِعُونَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) فَنَادَى عَلِيٌّ (عليه السّلام) بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَزَلْ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) مَشْغُولًا بِغُسْلِهِ ثُمَّ بِالْقُرْآنِ حَتَّى جَمَعْتُهُ كُلَّهُ فِي هَذَا الثَّوْبِ الْوَاحِدِ, فَلَمْ يُنْزِلِ اللهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) آيَةً إِلَّا وَ قَدْ جَمَعْتُهَا, وَ لَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وَ قَدْ جَمَعْتُهَا , وَ لَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وَ قَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) وَ عَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا, ثُمَّ قَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ (عليه السّلام): لِئَلَّا تَقُولُوا غَداً {إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ}, ثُمَّ قَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ(عليه السّلام): لِئَلَّا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ إِلَى نُصْرَتِي , وَ لَمْ أُذَكِّرْكُمْ حَقِّي , وَ لَمْ أَدْعُكُمْ إِلَى كِتَابِ اللهِ مِنْ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ , فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَغْنَانَا مَا مَعَنَا مِنَ الْقُرْآنِ عَمَّا تَدْعُونَا إِلَيْه[2].
[1] الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص155- 156.
[2] كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص581- 582.
