الكرم أعطف من الرّحم. [4]
أي الكريم بكرمه أعطف على المنعم عليه من ذي الرحم على رحمه، لأنّ عاطفة الكريم طبع و عاطفة ذي الرحم قد يكون تكلّفا و قد لا يكون أصلا.
و مثل هذا قول أبي تمّام لابن الجهم: [5]
إلاّ يكن نسب يؤلّف بيننا # أدب أقمناه مقام الوالد أو يختلف ماء الوصال فماؤنا # عذب تحدّر من غمام واحد
*******************************************
كلّ معاجل يسأل الإنظار، و كلّ مؤجّل يتعلّل بالتّسويف (1) -. [1]
قال اللّه سبحانه: «حَتََّى إِذََا جََاءَ أَحَدَهُمُ اَلْمَوْتُ قََالَ رَبِّ اِرْجِعُونِ `لَعَلِّي أَعْمَلُ صََالِحاً فِيمََا تَرَكْتُ كَلاََّ» الآية. [2]
فهذا سؤال الإنظار لمن عوجل، فأمّا من أجّل فإنّه يعلّل نفسه بالتسويف، و يقول: سوف أتوب، سوف أقلع عمّا أنا عليه، فأكثرهم يخترم [3] من غير أن يبلغ هذا الأمل. و تأتيه المنيّة و هو على أقبح حال و أسوئها، و منهم من تشمله السعادة فيتوب قبل الموت، و أولئك الذين ختمت عاقبتهم بخير، و قليل ما هم! جعل اللّه عواقب أمورنا خيرا بمحمّد و آله-صلوات اللّه عليهم.
[4] نهج البلاغة، الحكمة 247.
[5] ديوان أبي تمّام، ص 86 و فيه: «أو يفترق» بدل «إلاّ يكن» .
[1] نهج البلاغة، الحكمة 285.
[2] سورة المؤمنون (23) -99-100.
[3] يقال: اختر مته المنيّة من بين أصحابه: أخذته من بينهم. (لسان العرب 4-77-خرم)
