والنصب بالمواجهة « 8 » مع تقدّم « 9 » الاسم
قولهم « 10 » : إيّاك ضربت ، وإيّاك أردت « 11 » . قال اللّه ، جلّ وعزّ : « 1 » ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) . إيّاك : في محلّ « 2 » النصب ، برجوع « 3 » [ ما في ] « 4 » الفعل عليه . قال الشاعر : « 5 »
إيّاك أدعو فتقبّل ملقي * واغفر خطاياي وثمّر ورقي
وقال آخر : « 6 »
وإيّاك لو عضّتك في الحرب مثلها * جررت على ما ساء نابا وكلكلا
أراد : أنت لو عضّت « 7 » . إلّا أنّه أظهر الكناية ، فقال :
« عضّتك » ، فأوقع الفعل على الاسم ، وألغى كاف الكناية . وقال آخر : « 8 »
لعمرك ما خشيت على عديّ * سيوف بني مقيّدة الحمار
ولكنّي خشيت على عديّ * سيوف الرّوم أو إيّاك حار أراد [ حارثا « 1 » . وأراد ] « 2 » : وخفتك « 3 » . فلم « 4 » يستقم عليه الشّعر ، فقال « إيّاك » . قال آخر « 5 » :
إليك ، حتّى بلغت إيّاكا *
فلمّا « 6 » لم يصل إلى الكاف قال « 7 » « إيّاك »
وأمّا « 8 » قولهم : / إيّاك وزيدا ، إيّاك والتماس الباطل ، قال :
فإنّهم ينصبون الكلام الأخير ، على معنى التحذير . قال الشاعر : « 9 » .
إيّاك أنت وعبد المسي * ح أن تقربا قبلة المسجد
وقال آخر « 10 » :
إيّا المزاحة والمراء فدعهما * خلقان لا أرضاهما لصديق
وقال آخر « 11 » :
فإيّماك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب
نصب « المراء » على النهي عنه . فإذا أخبرت ترفع . تقول « 1 » :
كلّ امرئ ونفسه ، وكلّ قوم ومواقفهم .
( 8 ) في النسختين : للمواجهة .
( 9 ) في الأصل : « وتقدم » . ب : مع تقديم .
( 10 ) ب : نحو قولك .
( 11 ) قدم هذا المثال في النسختين على ما قبله .
( 1 ) الآية 5 من الفاتحة . ق : « جل اسمه » . ب : عز وجل .
( 2 ) ب : موضع .
( 3 ) ق : لرجوع .
( 4 ) من ب .
( 5 ) العجاج . ديوانه 1 : 178 والجمهرة 3 : 163 وأمالي اليزيدي ص 128 واللسان ( ملق ) و ( رق ) . وفي الأصل : « ندعو » ب : « خطيئاتي » . وفيها بعد البيتين : « الورق يراد به المال من الإبل والغنم وكل ما حسّن حال الرجل جائز أن يسمى ورقا ، يشبه بورق الغصن »
( 6 ) المرار الأسدي . الكتاب 1 : 75 . وفي الأصل : « جرت ما تشا نابا عليّ وكلكلا » . ق :
« غصّتك » . والكلكل : الصدر .
( 7 ) ق : أراد لو غصّك .
ق : والكاف .
( 8 ) فاختة بنت عدي . الكتاب 1 : 380 ومجالس ثعلب ص 642 والأغاني 10 : 16 والحيوان 1 : 351 و 6 : 219 وأمالي ابن الشجري 2 : 80 وثمار القلوب ص 53 وآكام المرجان ص 116 واللسان ( رمح ) و ( قيد ) و ( حمر ) . وعدي : ملك غساني قتله ابنا تماضر مقيدة الحمار .( 1 ) الحارث هو ابن أبي شمر الغساني .
( 2 ) من ب . ق : أي .
( 3 ) كذا بالواو .
( 4 ) ب : ولم .
( 5 ) حميد الأرقط . الكتاب 1 : 383 والعقد 4 : 136 والخصائص 1 : 307 و 2 : 194 وأمالي ابن الشجري 1 : 40 والإنصاف ص 699 وشرح المفصل 3 : 102 والخزانة 2 :
406 . وزاد في ب . « لمّا » بعد « حتى » .
( 6 ) في النسختين : لما .
( 7 ) ق : وقال .
( 8 ) سقط حتى « ومواقفهم » من النسختين .
( 9 ) جرير . الكتاب 1 : 140 والمقتضب 3 : 213 . يخاطب الفرزدق . وعبد المسيح أراد به الأخطل .
( 10 ) مسعر بن كدام . حماسة البحتري ص 253 وعيون الأخبار 3 : 318 والصداقة والصديق ص 343 . وفيها : « أمّا المزاحة والمراء » . وفي الأصل : « فإيّاك إيّاك المراء » . وقد أضاف الشاعر : « إيّا » إلى الاسم الظاهر . انظر البحر 1 : 23 واللسان والتاج ( أيي ) .
( 11 ) الفضل بن عبد الرحمن : الكتاب 1 : 141 ومعجم الشعراء ص 179 والمقتضب 3 : 213 والخصائص 3 : 102 وشرح المفصل 2 : 25 والمغني ص 756 والأشموني 3 : 80 و 189 والعيني 4 : 113 و 308 والخزانة 1 : 465 . وزاد في الأصل « فدعهما » بين « المراء » و « فإنه » .
( 1 ) في الأصل : ترفع القول .
