من كتاب دروس في علم الاصول – القاعدة العمليّة الأساسيّة – 3
ما رأي المشهور في التكاليف المشكوكة والمحتملة ؟ وما دليلهم ؟ ج: يرون أنَّ الأصل في المكلف أنْ لا يكونَ مسؤولاً عن التكاليف المشكوكة ، ولو احتمل أهميتها بدرجة كبيرة…
ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.
ما رأي المشهور في التكاليف المشكوكة والمحتملة ؟ وما دليلهم ؟ ج: يرون أنَّ الأصل في المكلف أنْ لا يكونَ مسؤولاً عن التكاليف المشكوكة ، ولو احتمل أهميتها بدرجة كبيرة…
ما المقصود بحق الطاعة ؟ ج: تعني أنَّ العقل يرى وجوب اطاعة الله تعالى ؛ وذلك لحكمه بأنَّهُ موجدهم ورازقهم ووليّ نعمهم ومالكهم ، والعقل يوجب طاعة من يرى ملاك…
ما القاعدة العمليّة الأساسيّة ؟ ج: هو تحديد الموقف العملي من خلال العقل في حال الجهل بالحكم أو الشك فيه بسبب فقدان الدليل المحرز , وهنا اتجاهان . ما المقصود…
ما تعريف الأصل العملي ؟ ج: هو الدليل الذي تتحدد به الوظيفة العمليّة المقررة للمكلف عند استحكام الشك في الحكم الواقعي , أو عدم وجدان الدليل المُحْرِزَ الأعم من القطعيّ…
بقلم م.م حسن عبدالهادي رشيد – جامعة كربلاء – كلية العلوم الاسلامية تَصَاعَدَتْ نِسْبَةُ اَلْمَشَاكِلِ اَلْأُسَرِيَّةِ إِلَى مُسْتَوَى مَا يُصْطَلَحُ عَلَيْهِ بِالْعُنْفِ اَلْأُسَرِيِّ وَاَلَّذِي يَتَمَثَّلُ بِالضَّرْبِ اَلْمُبَرِّحِ اَلَّذِي يَبْلُغُ إِلَى…
ثانياً: اجب بكلمة (صح) أو (خطأ) أما العبارات الآتية: إنَّ للحكم في الشريعة ثبوتين : جعل الحكم , فعليّة الحكم. فعليّة الحكم أي ثبوت الحكم في الشريعة. لا يتوقف جعل…
أوّلاً: املأ الفراغات الآتية: إنَّ للحكم في الشريعة ثبوتين ...............,............... ............., أي ثبوت الحكم في الشريعة. 3- لا يتوقف جعل الحكم , في هذه المرحلة إلا على............. .............أي ثبوته بالنسبة…
ما تعني علاقة التلازم بين الوجوبات الضمنيّة في داخل الحكم الواحد؟ ج: تعني علاقة التلازم هذه أنَّهُ لا يمكن التجزئة في تلك الوجوبات أو التفكيك بينها ، بل إذا سقط…
ما أقسام متعلق الوجوب ؟ ج: يقسم على قسمين : أحدهما: بسيط : وهو أن يتعلق الوجوب بشيءٍ واحد ، كوجوب السجود على كل من سمع آية السجدة. الآخر: مركب…
ما موقف السيد الصدر (قدس) من التلازم بين وجوب الشيء ووجوب مقدمته (التفسير الثاني) ؟ ج: رفض السيد الصدر (قدس) هذا الرأي و علل رفضه بأمرين: أحدهما: إنَّ حكم الشارع…