من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 3

ما موقف السيد الصدر (قدس) من التلازم بين وجوب الشيء ووجوب مقدمته (التفسير الثاني) ؟ ج: رفض السيد الصدر (قدس) هذا الرأي و علل رفضه بأمرين: أحدهما: إنَّ حكم الشارع…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 3 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 2

ما موقف المكلف من المقدمات ؟ ج: في مقدمات الواجب المكلف مسؤول عن إيجادها ، أي إنَّ المكلف بالصلاة مثلاً مسؤول عن الوضوء لكي يصلي ، والمكلف بالحج مسؤول عن…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 2 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 1

ما المقصود بمقدمة الواجب؟ ج: ما ينبغي توفره لحصول ذي المقدمة , أو ما يتوقف عليه الاتيان بذي المقدمة من الافعال والتروك , وهذا التوقف قد يكون شرعيّاً كالوضوء للصلاة…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات – 1 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه – 2

ما معنى القاعدة الأصوليّة: (إنَّ كل حكم يستحيل أن يكون محركا نحو أي عنصر من العناصر الدخيلة في تكوين موضوعه ، بل يقتصر تأثيره وتحريكه على نطاق المتعلق)؟ ج: إنَّ…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه – 2 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه – 1

ما المقصود بمتعلق الحكم ؟ ج: هو الفعل الذي يؤديه المكلف نتيجة لتوجه الوجوب إليه , أو هو الفعل الذي وقع مصبًا للحكم , فمتعلق الوجوب هو الفعل المطلوب تحصيله…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه – 1 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 3

ما معنى العبارة الأصوليّة القائلة: (إنَّ فعليّة الحكم تتوقف على فعليّة موضوعه)؟ ج: أي إنَّ وجود الحكم فعلاً يتوقف على وجود موضوعه فعلاً وبحكم هذه العلاقة بين الحكم والموضوع يكون…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 3 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 2

ما الفارق بين جعل الحكم وفعليّة الحكم ؟ ج: إنَّ جعل الحكم هو ثبوته في الشريعة ولو لم يوجد مكلف , أي إنَّ المشرع لا يلحظ التحقق الخارجي للمكلفين في…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 2 مغلقة

من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 1

إنَّ للحكم في الشريعة ثبوتين ما هما ؟ ج: أحدهما : جعل الحكم , أي ثبوت الحكم في الشريعة , ولا يتوقف الحكم في هذه المرحلة إلا على تشريع الشارع…

التعليقات على من كتاب دروس في علم الاصول – العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه – 1 مغلقة

رد الشبهات. ما لذي تحاجوا به وكان لهم علم به؟(هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ)؟ آل عمران:66

https://youtu.be/m6aEToce3Hc الدكتور ضرغام كريم كاظم ما لذي تحاجوا به وكان لهم علم به؟ (هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ…

التعليقات على رد الشبهات. ما لذي تحاجوا به وكان لهم علم به؟(هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ)؟ آل عمران:66 مغلقة

رد الشبهات-هل التكرار ضعف في البلاغة؟(..يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك..)آل عمران:42

https://youtu.be/e5NSO7gqcDQ رد الشبهات التكرار في اصطفاك في قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران:42 الدكتور ضرغام كريم كاظم الموسوي

التعليقات على رد الشبهات-هل التكرار ضعف في البلاغة؟(..يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك..)آل عمران:42 مغلقة