ثقف نفسك معلومات عامة مفيدة ، لابد أن تكون قارئًا جيداً لكي تصبح مثقفاً، فالثقافة تعتمد على القراءة بشكل كبير، سوف تجد في هذا التنصيف تشكيلة متنوعة من المعلومات الهامة والمفيدة.

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 237

العادة الوقتية العددية : العادة التي تتكرر في نفس الوقت وبنفس عدد أيام الحيض، والحيضات تتابع بدون تخلل بينهم بحيضة تختلف عنهم في العدد أو في الوقت. العَاْدِي : لغة:…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 237 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 236

حرف العين العابد : من يعبد، من يقيم العبادة، ثم استعمل فيمن اتخذ إلها غير الله وتقرب إليه، فقيل عابد الشمس، عابد النار، ونحوهما العابر : يطلق على معان عدة…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 236 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 235

الظن : لغة : ظَنّ يَظُنّ ظَنَّـاً هو الشك والريبة أيضاً هو إدراك شيء مع ترجيحه فيكون أقوى من الشك وأدنى من العلم وعرف أيضا بالاعتقاد الراجح مع إحتمال النقيض.…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 235 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 234

حرف الظاء الظاهر : لغة : هو الانكشاف والبروز. اصطلاحا: أمر يستظهره الفقيه من الادلة وهو دون النص ولكن لا يقطع به ومتى ما ودت في الرسائل فهي فتوى. ظاهر…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 234 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 233

الطيلسان : رداء رجالي طويل، وهو نوع من الأوشحة يلبس على الكتف أو يحيط بالبدن خال عن التفصيل والخياطة، ويشبه ما يسمى الآن في بعض العاميات العربية بالشال. الطِين :…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 233 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 232

طواف الإفاضة : طواف يوم النحر، ينصرف الحاج من منى إلى مكة، فيطوف، ويعود. وهو ركن لحج التمتع والافراد والقران. وسمي طواف الإفاضة؛ لانَّ الحاج أفاض أي رجع من منى…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 232 مغلقة

معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 231

الطهارة الظاهريّة : الطهارة التي حكم بها الشارع المقدّس فيما يكون حكمه الواقعي مشكوكاً، ويحصل عادة بجريان الأصل او القاعدة إذا كان موضوعها الشكّ، مثل أصل الاستصحاب، وأصالة الطهارة، إذا…

التعليقات على معجم مصطلحات الفقه والفاظه ـ 231 مغلقة

من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 350

قدر معلوم: تفسير القمي: فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ× (..وَأَمَّا قَوْلُهُ‏ {إِلى‏ قَدَرٍ مَعْلُومٍ‏}([1]) يَقُولُ: مُنْتَهَى الْأَجَلِ)([2]). قدَّر: المحاسن: عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ…

التعليقات على من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 350 مغلقة

من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 349

ق د ر حق قدره: يَقُولُ عَبْدُ اللهِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا×: ( أَمَّا بَعْدُ إِنَّ أَوَّلَ مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ وأَوْجَبَ عَلَى خَلْقِهِ مَعْرِفَةُ الْوَحْدَانِيَّةِ, قَالَ اللهُ تَبَارَكَ…

التعليقات على من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 349 مغلقة

من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 348

ق ت ر يقتروا: الكافي: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا, عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ. عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو…

التعليقات على من كتاب معجم المفردات القرآنية عند اهل البيت (ع) – 348 مغلقة