نعمه ظاهر: تفسير القمي: قَالَ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْـمِنْقَرِيِّ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ× {وَ أَسبَغَ عَلَيْكُمْ…
نعمة الله: تفسير القمي: حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْـهَيْثَمِ, عَنْ سَعْدِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ أَنَّ عَلِيّاً× تَلَا هَذِهِ الْآية {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ…
ن ع م أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْه: عيون أخبار الرضا: حَدَّثَنَا تَميمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ تَميمٍ الْقُرَشِيُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ…
ن ط ح النطيحة: تفسير العياشي: عَنْ عَيُوقِ بْنِ قسوط [قُرْطٍ], عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ % فِيقَوْلِ اللهِ {النَّطِيحَةُ}([1])، قَالَ%: {النَّطِيحَةُ} الَّتِي تَنْطَحُ صَاحِبُهَا([2]). الْخِصَالُ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ, والْحُسَيْنِ…
ن ص ر انصار: تفسير العياشي: عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ قَالَ: سَأَلتُ أَبا جَعْفَرٍ % عَنْ قَوْلِ اللهِ {وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ}([1]) قَالَ%: ( مَا لَهُمْ مِنْ أَئِمَّةٍ يُسَمُّونَهُمْ بِأَسْمَائِهِم)([2]).…
النصب: الْخِصَالُ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ, والْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ, وعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَرَّاقِ, وحَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ جَمِيعاً, عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ,…
فَانْصَبْ: الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا %: (وَ نَرْوِي أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ %: ... وَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ قَرَأَ فِي وُضُوئِهِ { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }([1]) خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ…
ن ص ب الانصاب: الكافي: أَبو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ, عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ, عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ, عَنْ جَابِرٍ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ× قَالَ: (لَمَّا أَنزَلَ اللهُ…
ن ش ز نشوزا: تفسير العياشي: عن أحمد بن محمد, عن أبي الحسن الرضا× في قول الله {وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً}([1])، قال: َ نُشُوزُ الرَّجُلِ…
نَسِيًّا: التوحيد (للصدوق): قال الامام علي%: ( وأَمَّا قَوْلُهُ {وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}([1]) فَإِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى عُلُوّاً كَبِيراً لَيْسَ بِالَّذِي يَنْسَى، ولَا يَغْفُلُ بَلْ هُوَ الْحَفِيظُ الْعَلِيمُ ،…
